Кеңестер

Тұтынушылық мәдениеттің анықтамасы

Тұтынушылық мәдениеттің анықтамасы

Егер мәдениетті әлеуметтанушылар жалпы түсінікті рәміздерден, тілден, құндылықтардан, нанымдардан және қоғамның нормаларынан тұрады деп түсінетін болса, онда тұтынушы мәдениеті - бұл барлық заттар тұтынушылық - тұтынушылар қоғамының атрибуты арқылы қалыптасады. . Әлеуметтанушы Зигмунт Бауманның пікірінше, тұтынушы мәдениеті ұзақтық пен тұрақтылықты емес, өтімділік пен ұтқырлықты, заттардың жаңалығын және төзімділікке икемделуді бағалайды. Бұл тез арада күтілетін және кідірістерді қажет етпейтін асқынған мәдениет, ал басқалармен терең, мағыналы және ұзақ байланыста болу үшін индивидуализм мен уақытша қауымдастықтарды бағалайтын мәдениет.

Бауманның тұтынушылық мәдениеті

Ішінде Тұтыну өмірі, Поляк социологы Зигмунт Бауман түсіндіреді, тұтынушы мәдениеті, алдыңғы өндірістік продуценттік мәдениеттен алыстап, ұзақтылықты, жаңашылдық пен жаңашылдықты, заттарды тез арада алу мүмкіндігін бағалайды. Адамдардың өмірі өздері жасаған нәрселермен анықталатын өндірушілер қоғамынан айырмашылығы, заттарды шығару біршама уақыт пен күш жұмсады, ал адамдар болашақта белгілі бір сәтке дейін қанағаттануды кешіктіруі мүмкін, тұтынушы мәдениеті - «жаңа» мәдениет ол тез немесе тез арада қанағаттануды бағалайды.

Тұтынушылық мәдениеттің күтілетін жылдам қарқыны тұрақты жұмыс күйімен және тұрақты түрдегі төтенше жағдайдың немесе шұғылдықтың болуымен бірге жүреді. Мысалы, сәнге, шаш сәніне немесе мобильді электроникаға қатысты төтенше жағдай тұтынушы мәдениетінен туындаған. Осылайша, ол жаңа тауарлар мен тәжірибелерді іздеудегі айналым мен қалдықтармен анықталады. Бауманға сәйкес, тұтынушы мәдениеті - бұл «ең алдымен қозғалыста болу.”

Тұтынушы мәдениеттің құндылықтары, нормалары және тілі ерекшеленеді. Бауман былай деп түсіндіреді: «Жауапкершілік дегеніміз алдымен бірінші және соңғы өзіне жауапкершілік ('сіз бұл үшін өзіңіздің міндетіңіз', 'сіз оған лайықсыз', өйткені 'жауапкершіліктен босату' туралы трейдерлер айтады), ал «жауапты таңдау» - бұл бірінші кезекте мүдделерге қызмет ететін және олардың қалауларын қанағаттандыратын әрекеттер. Бұл тұтынушы мәдениеті шеңберіндегі этикалық қағидалардың жиынтығын білдіреді, олар тұтынушылар қоғамының алдындағы кезеңдерден өзгеше. Бауманның пікірінше, бұл тенденциялар жалпыланған «Басқалардың» «этикалық жауапкершілік пен моральдық алаңдаушылық объектісі» ретінде жойылып бара жатқандығын білдіреді.

Өзіне деген ерекше көңіл аударуымен «тұтынушы мәдениеті тұрақты қысыммен ерекшеленеді басқа біреуБіз осы мәдениеттің символдарын - тұтынушы тауарларды - өзімізді және жеке басымызды түсіну және түсіну үшін қолданатындықтан, тауарларға деген қанағаттанбауымыз, олар жаңалығының жарқырауын жоғалтқанда, өзімізге деген наразылыққа айналады. Бауман жазады,

тұтыну нарықтары ... тұтынушылардың қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін пайдаланатын өнімдерге деген наразылықты туғызады - сонымен бірге сатып алынған жеке басына және осындай сәйкестілік анықталатын қажеттіліктерге үнемі наразылықты дамытады. Жеке басын өзгерту, өткенді жоққа шығару және жаңа бастаулар іздестіру, қайтадан туылу үшін күресу - бұларды сол мәдениеттің дамуына ықпал етеді кезекші артықшылық ретінде жасырылған.

Бұл жерде Бауман тұтынушылық мәдениетке тән сенімге назар аударады, біз оны маңызды таңдаулар жиынтығы ретінде қарастыратын болсақ та, біз өзіміздің жеке басымызды жасау және көрсету үшін тұтынуға міндеттіміз. Сонымен қатар, трендте болған төтенше жағдайға байланысты, немесе тіпті сатылымнан да бұрын, біз үнемі тұтынушылық сатып алулар арқылы өзімізді қайта қараудың жаңа тәсілдерін іздеудеміз. Бұл мінез-құлық кез-келген әлеуметтік және мәдени құндылыққа ие болу үшін біз тұтынушылар таңдауымызды «көпшілікке танылатын» етуіміз керек.

Тауарлардағы және өзіміздегі жаңа ізденістерге байланысты, Бауман «өткенді ажырату» деп атайтын тұтынушылық мәдениеттің тағы бір ерекшелігі. Жаңа сатып алу арқылы біз қайтадан туыламыз, алға қарай жүреміз немесе тез арада бастай аламыз. және жеңілдігі. Бұл мәдениеттің ішінде уақыт бөлінген немесе «натурилист» ретінде қалыптасқан - тәжірибе мен өмір кезеңдері басқа нәрсеге оңай қалдырылады.

Осыған ұқсас, біздің қоғамдастықтан күтуіміз және оның тәжірибесі бөлшектенген, тез өзгеретін және тұрақсыз. Тұтынушы мәдениеті аясында біз «киім киетін қоғамдастықтардың» мүшелері болып табыламыз, олар «біреуді басқалар отырған жерде болу арқылы, спорттық бейдждермен немесе басқа ниеттермен, стильдермен немесе талғамдармен біріктіру арқылы сезінеді». Бұл «мерзімді» Ортақ бірлестіктер - бұл тек бір уақыттағы қауымдастықтың тәжірибесімен бөлісуге мүмкіндік беретін ортақ тұтынушылық тәжірибе мен нышандар. Осылайша, тұтынушы мәдениеті мықты емес, «әлсіз байланыстармен» ерекшеленеді.

Бауман әзірлеген бұл тұжырымдама әлеуметтанушылар үшін маңызды, өйткені біз қоғам ретінде қабылдаған құндылықтар, нормалар мен мінез-құлықтың салдары бізді қызықтырады, олардың кейбіреулері жағымды, бірақ олардың көпшілігі теріс.