Қызықты

3300 жылдық Египет оюы Ахенатен кезінде діни төңкерістің іздерін алып жүр

3300 жылдық Египет оюы Ахенатен кезінде діни төңкерістің іздерін алып жүр

Археологтар бір кездері Тие патшайымға арналған ғибадатхананы безендірген, бірақ кейіннен бүкіл аймақта діни революцияны ашпаған Ахенатеннің кезінде бұзылған ежелгі Египет оюының ашылғанын хабарлады. Алайда, бүлікші перғауын қайтыс болғаннан кейін, ою Тутанхамун патшаның басқаруымен болған шығар.

Биіктігі 1,8 метр мен ені 0,4 метрді құрайтын Нубия құмтас оймасы жақында қазіргі Судандағы Сеединга археологиялық орнындағы қабірден екі бөліктен табылды, деп хабарлайды Live Science. Рельефте Амун құдайы бейнеленген, оның аты иероглифте.

Зерттеушілер рельеф бір кездері біздің заманымыздан бұрын 1340 жылы қайтыс болған Ахенатеннің анасы Тийе патшайымға арналған ғибадатхананың қабырғаларын безендіргенін, бірақ кейіннен қабірдегі орындық ретінде қайта қолданылғанын анықтады.

Рельеф табылған қабір. Несие: В. Франчини, Седеинга миссиясы

«Судан мен Нубия» журналында жарияланған оюға жасалған талдау тарихтың бір кезеңінде панельден Амунның беті мен оның есімі бұзылғанын көрсетті. Кескіндемені жоюға бұйрық Амун Раға деген сенімді Атен құдайына (Күн дискісі) айналдыру арқылы сол кездегі дінді реформалауға кіріскен революционер патша Ахенатен фараонынан келді, осылайша алғашқы монотеистік дінді құрды. Бастапқыда Аменхотеп IV деген атпен дүниеге келген ол кейіннен оны «Атенат даңқы» дегенді білдіретін Ахенатен деп өзгертті. Оның билігі кезінде Амунның суреттері Мысырдың бақылауындағы барлық аумақта жойылды.

Ахенатеннің революциялық әрекеттерін діни қызметкерлер мен мысырлықтар Амун Раның ізбасарлары оңай қабылдаған жоқ. Мұндай дәстүрлі мәдениет үшін ескі тәңірлерінен бас тарту қиын болды, ал үлкен күшке ие болған діни қызмет бұған жол бермеді. Нәтижесінде, Ахенатеннің әрекеті қарсылыққа тап болды, және көп ұзамай оның ұлы Тутанхамен әкесінің әрекетін елемей, ескі дінді қалпына келтірді.

Археологтардың пайымдауынша, дәл осы уақытта құдайдың беті мен оюдағы иероглифтер қалпына келтірілген.

Ахунатен қайтыс болғаннан кейін Амунның оюы қалпына келтірілді. Несие: В. Франчингидің фотосы, Sedeinga миссиясы


    3300 жылдан астам уақытқа созылған жаңадан ашылған мысырлық оюда ежелгі өркениетті көтерген діни революцияның іздері бар.

    Нубиялық құмтаста қашалған панель жақында қазіргі Судандағы Седеинга орнындағы қабірден табылды. Оның ені 1,8 фут (0,4 м) шамамен 5,8 фут (1,8 метр) және екі бөліктен табылған.

    Бастапқыда ол біздің заманымыздан бұрын 1340 жылы қайтыс болған Тиде патшайымға (сонымен қатар Тийи деп аталады) арналған Седеингадағы ғибадатхананың қабырғаларын безендірді. Тие өлгеннен бірнеше ғасыр өткен соң - және оның ғибадатханасы қирағаннан кейін - бұл панель қабірде табытты еденнен жоғары тұрған орындық ретінде қайта қолданылды. [Египет оюы мен Сеединга қабірінің суреттерін қараңыз]

    Революцияның іздері

    Археологтар оюда бейнеленген құдай Амунның беті мен иероглифтері панельден бұзылғанын анықтады. Кескінді бұзуға бұйрық Египет дінін & quot; Атен & quot; күн дискісіне табынуға айналдыруға тырысқан перғауын Ахенатеннен (б. З. Б. 1353-1336 жж.) Келді. Ашуланған кезде Египеттің бақылауындағы бүкіл аумақта жойылған Египеттің негізгі құдайы Амунның аты мен бейнелері болды. Бұған ежелгі Нубия жері кірді, ол қазір жартылай Суданда.

    & quot; Мысырдағы Амун есімімен жазылған барлық негізгі жазбалар оның билігі кезінде жойылды, & quot; археология тобының мүшесі, Нью -Йорктегі американдық жаратылыстану мұражайының ғылыми қызметкері Винсент Франсиньи Live Science -ке берген сұхбатында.

    Кескін бастапқыда патшайым Тие храмы үшін жасалды - Ахенатеннің анасы - ол бұзылу кезінде тірі болуы мүмкін. Соған қарамастан, Франсиньи оюды қорлау Ахенатеннің анасына қарсы бағытталмағанын баса айтты.

    Бүгінгі күні қазылмаған Queen Tiye ғибадатханасынан тек бір баған мен көптеген блоктар аман қалды, деді Франсиньи.

    Археологтар Ахенатен қайтыс болғаннан кейін құдайдың беті мен осы оюдағы иероглифтердің қалпына келтірілгенін анықтады. Бұл қалпына келтіру бай қабірімен әйгілі бала патша Тутанхамунның (б. З. Б. Б. 1336-1327 жж.) Тұсында жасалған болуы мүмкін.

    & quot; Амунның аты да, бет -әлпеті де алғаш рет соғылып, кейіннен жаңадан ойылған, бұл құдайдың қудалануы Ахенатон кезінде осы шалғайдағы провинцияға таралғанын және оның бейнелері келесі билік кезінде қалпына келтірілгенін дәлелдейді, & quot; Франсигни мен Клод Седингадағы француз археологиялық миссиясының директоры Рилли Sudan and Nubia журналының соңғы басылымында жазды.

    Қалпына келтіру

    Ахенатеннің діни революциясы ұзаққа созылмады. Ол қайтыс болғаннан кейін көп ұзамай Ахенатеннің ұлы болуы мүмкін Тутанхамун таққа отырды және Египетті бұрынғы политеистік дінге қайтарды.

    Бұл нақыш ою Король Туттың тұсында немесе оның ізбасарларының бірінде қалпына келтірілген болар еді.

    Ежелгі жазбада Тутанхамунның Ахенатен бастаған революцияны жоюға тырысқаны туралы айтылады. Есепте Ахенатен жарылған, оның революциясы құдайларды Мысырдан бас тартуға мәжбүр еткен деп мәлімдейді.

    Құдалар мен құдайлардың қалалары мен шіріген шіріген шоқыларға айналған шіріген шіріген, ал олардың ғибадатханалары қираған, ежелгі рекордтар (Уильям Мернанның аудармасы). & quotҚұдайлар бұл жерді елемеді ... егер біреу құдайға сиынып, одан бірнәрсе сұраса, ол мүлде келмеді, ал егер біреу құдайға дәл осылай жалынса, ол мүлде келмеді.

    Copyright 2014 LiveScience, TechMediaNetwork компаниясы. Барлық құқықтар сақталған. Бұл материалды жариялауға, эфирге шығаруға, қайта жазуға немесе таратуға болмайды.


    'Исаның әйелінің Інжілі' барған сайын жалғанға ұқсайды

    Исаның әйелі туралы Інжіл туралы бірнеше оқиғалар:

    -GJW жасырын иесінің екінші папирусын талдау оның жалған екенін көрсетеді. Сия мен қолжазба GJW -ге ұқсас, GJW түпнұсқалығына күмән тудырады.

    -Гарвард университеті артефакт туралы үндемеді, GJW жалған деп болжайтын жаңа оқиғаларға түсініктеме беру туралы сұрауларға жауап бермеді.

    -Smithsonian Channel олар әлі де өз деректі фильмін дүйсенбіде шығаруды жоспарлап отырғанын айтады.

    -Ганс-Ульрих Лаукамптың GJW-ге бұрынғы меншігіне күмән. Ол осы сәтте фантастикалық тұлға болуы керек еді.


    3300 жылдан астам уақытқа созылған жаңадан ашылған мысырлық оюда ежелгі өркениетті көтерген діни революцияның іздері бар.

    Нубиялық құмтаста қашалған панель жақында қазіргі Судандағы Седеинга орнындағы қабірден табылды. Оның ені 1,8 фут (0,4 м) шамамен 5,8 фут (1,8 метр) және екі бөліктен табылған.

    Бастапқыда ол біздің заманымыздан бұрынғы 1340 жылдары қайтыс болған Тиде патшайымға (сонымен қатар Тийи деп аталады) арналған Седеингадағы ғибадатхананың қабырғаларын безендірді. Тие өлгеннен бірнеше ғасыр өткен соң - және оның ғибадатханасы қирағаннан кейін - бұл панель қабірде табытты еденнен жоғары тұрған орындық ретінде қайта қолданылды. [Египет оюы мен Сеединга қабірінің суреттерін қараңыз]

    Революцияның іздері

    Археологтар оюда бейнеленген құдай Амунның беті мен иероглифтері панельден бұзылғанын анықтады. Кескінді бұзуға бұйрық Египет дінін & quot; Атен & quot; күн дискісіне табынуға айналдыруға тырысқан перғауын Ахенатеннен (б. З. Б. 1353-1336 жж.) Келді. Ашуланған кезде Египеттің бақылауындағы бүкіл аумақта жойылған Египеттің негізгі құдайы Амунның аты мен бейнелері болды. Бұған ежелгі Нубия жері кірді, ол қазір жартылай Суданда.

    & quot; Мысырдағы Амун есімімен жазылған барлық негізгі жазбалар оның билігі кезінде жойылды, & quot; археология тобының мүшесі, Нью -Йорктегі американдық жаратылыстану мұражайының ғылыми қызметкері Винсент Франсиньи Live Science -ке берген сұхбатында.

    Кескін бастапқыда патшайым Тие храмы үшін жасалды - Ахенатеннің анасы - ол бұзылу кезінде тірі болуы мүмкін. Соған қарамастан, Франсиньи оюды қорлау Ахенатеннің анасына қарсы бағытталмағанын баса айтты.

    Бүгінгі күні қазылмаған Queen Tiye ғибадатханасынан тек бір баған мен көптеген блоктар аман қалды, деді Франсиньи.

    Археологтар Ахенатен қайтыс болғаннан кейін құдайдың беті мен осы оюдағы иероглифтердің қалпына келтірілгенін анықтады. Бұл қалпына келтіру бай қабірімен әйгілі бала патша Тутанхамунның (б. З. Б. Б. 1336-1327 жж.) Тұсында жасалған болуы мүмкін.

    & quot; Амунның аты да, бет -әлпеті де алғаш рет соғылып, кейіннен жаңадан ойылған, бұл құдайдың қудалауы Ахенатон кезінде осы шалғайдағы провинцияға дейін таралғанын және оның бейнелері келесі билік кезінде қалпына келтірілгенін дәлелдейді & quot; Франсигни мен Клод Sedeinga француз археологиялық миссиясының директоры Рилли Sudan and Nubia журналының соңғы басылымында жазды.

    Қалпына келтіру

    Ахенатеннің діни революциясы ұзаққа созылмады. Ол қайтыс болғаннан кейін көп ұзамай Ахенатеннің ұлы болуы мүмкін Тутанхамун таққа отырды және Египетті бұрынғы политеистік дінге қайтарды.

    Бұл нақыш ою Король Туттың тұсында немесе оның ізбасарларының бірінде қалпына келтірілген болар еді.

    Ежелгі жазбада Тутанхамунның Ахенатен бастаған революцияны жоюға тырысқаны туралы айтылады. Есепте Ахенатен жарылған, оның революциясы құдайларды Мысырдан бас тартуға мәжбүр еткен деп мәлімдейді.

    Құдалар мен құдайлардың қалалары мен шіріген шіріген үйінділерге айналған шіріген, ал олардың ғибадатханалары қираған күйде болды, және ежелгі рекордтық жазбалар (Уильям Мернанның аудармасы). & quotҚұдайлар бұл жерді елемеді ... егер біреуі құдайға сиынып, одан бірнәрсе сұраса, ол мүлде келмеді, ал егер біреу құдайға дәл осылай жалынса, ол мүлде келмеді.

    Copyright 2014 LiveScience, TechMediaNetwork компаниясы. Барлық құқықтар сақталған. Бұл материалды жариялауға, эфирге шығаруға, қайта жазуға немесе таратуға болмайды.


    Египеттің бірінші революционері Король Туттың әкесімен танысыңыз

    Ахнатон Ежелгі Египеттің дінін, өнері мен саясатын көтерді, содан кейін оның мұрасы жерленді. Енді ол өзгерістің символы ретінде шыдайды.

    Кейде патшаға ең күшті түсіндірмені үндемейтіндер жасайды. Бір күні таңертең Каирден оңтүстікке қарай 200 миль қашықтықта орналасқан Жоғарғы Египеттегі Амарна ауылында ағаш үстелдің үстіне нәзік, торғай тәрізді сүйектер жиынтығы қойылды. «Клавикула осында, ал жоғарғы қол, қабырға, төменгі аяқтар», - дейді американдық биоархеолог Эшли Шиднер. «Бұл шамамен бір жарым жылдан екі жасқа дейін».

    Қаңқа 3300 жыл бұрын Мысырдың астанасы болған кезде Амарнада тұратын балаға тиесілі болды. Бұл қаланы әйелі Нефертити мен ұлы Тутанхамунмен бірге Ежелгі Египеттен келген басқа фигуралар сияқты қазіргі қиялды жаулап алған патша Ахенатен құрды. Бұл анонимді қаңқа, керісінше, белгісіз қабірден қазылған. Бірақ сүйектер жеткіліксіз тамақтанудың дәлелін көрсетті, оны Шиднер және басқалар Амарна ондаған балаларының сүйектерінде байқаған.

    «Өсудің кешігуі шамамен жеті жарым айдан басталады», - деді Шиднер. «Бұл кезде сіз емшек сүтінен қатты тағамға ауысуды бастайсыз». Амарнада бұл ауысу көптеген балалар үшін кешіктірілген сияқты. «Мүмкін, анасы тамақ жеткіліксіз деп шешуі мүмкін».

    Соңғы кезге дейін Ахенатеннің мұрагерлері оның мұрасына мән бермеген жалғыз адамдар болып көрінді. Басқалар біздің заманымыздан бұрын 1353 жылы билік құрған патша туралы көп айтатын. 1336 жылға дейін және Египеттің дінін, өнері мен басқаруын өзгертуге тырысты. Ахнатонның ізбасарлары оның билігі туралы көп наразылық білдірді. 1922 жылы қабірі табылғаннан бері оның қысқа билігі қызық болған Тутанхамон да әкесінің жағдайын сынға алған жарлық шығарды: «Жер құдайлар бұл жерді тастап кетті». Келесі әулет кезінде Ахенатенді «қылмыскер» және «бүлікші» деп атады, ал перғауындар оны мүсіндері мен бейнелерін қиратып, тарихтан мүлде алып тастауға тырысты.

    Пікірлер қазіргі уақытта, археологтар Ахенатенді қайта ашқан кезде керісінше болды. 1905 жылы египтолог Джеймс Генри Бридс корольді «адамзат тарихындағы бірінші тұлға» деп сипаттады. Брастедке және басқаларға Ахенатен революционер болды, оның идеялары, әсіресе монотеизм тұжырымдамасы өз уақытынан әлдеқайда озық көрінді. Ал археологиялық жазбалар қиялды қазуға мүмкіндік беретін жеткілікті жұқа болды. Ахенатен кітабы субтитрмен жазылған Доминик Монцеррат Тарих, қиял және Ежелгі Египет, біз ежелгі дәуірлерден шашыраңқы дәлелдерді жиі алып, оны біздің әлемде мағынасы бар әңгімелер ретінде ұйымдастыратынымызды атап өтті. Біз мұны «өткенді айна сияқты бүгінгі күнге дейін ұстау үшін жасаймыз» деп жазды.


    Ғалымдар Хатшепсут храмынан алынған мумияларды зерттеп жатыр

    Дейр-эль-Бахаридегі Хатшепсут храмындағы поляк-мысырлық археологиялық және қорғаныс миссиясының ғалымдары компьютерлік томография мен рентген сәулесін қолданып, Монту құдайы діни қызметкерлерінің 2,5 мың жастан асқан мумияларын зерттейді,-деп хабарлайды Pb Zbigniew E. Сафранский, Каирдегі Варшава университетінің Жерорта теңізі археологиясы орталығының ғылыми -зерттеу станциясының директоры.

    Жоба мамыр айында басталды. Қазіргі уақытта Луксор мұражайында сақталатын алғашқы мумиялар сканерленген. Келесі шаралар Каирде, Египет өркениетінің ұлттық мұражайында (NMEC) және Египет мұражайында жоспарланған.

    Ғалымдар зерттеген мумиялар 1930 -жылдары Хатцепсут ғибадатханасында қазылған Монту құдайы діни қызметкерлерінің қабірінен, перғауын әйел өлгеннен кейін шамамен мың жыл өткен соң, бұл жер ғибадатханадан жерленген орынға дейін өзгерді. Ғибадатхана орналасқан алқаптың атауы - Дейр әл -Бахри - араб тілінде & quot; Солтүстіктің монастыры & quot; дегенді білдіреді, бұл жердің кейінгі тарихына сілтеме, ол 5-12 ғасырларда Мысырлық копттардың орналасқан жері болған. Христиан шіркеуі. Монту діни қызметкерлері үшінші аралық кезең деп аталатын XXV әулетінің билігі кезінде өмір сүрді. Олар өз құдайларына Нілдің арғы жағасында - Карнак құрамындағы ғибадатхана кешенінде ғибадат етті.

    & quot; Соңғы жылдары біз ғибадатхананың Корольдік мәйіттердің мәдени кешенінде орналасқан қабірді қайта қаздық. 100 жыл бұрын құжаттау әдістері жетілмегендіктен, біз бәрін дәл сипаттауды және құжаттауды шештік. Бұл процесте біз бұрынғы зерттеушілер жіберіп алған объектілерді таптық - деп түсіндірді доктор Збигнев Е.Зафранский. - Зерттеу алдында қазіргі уақытта Египет мұражайларында орналасқан саркофагтар, картонаждар мен мумиялардың құжаттары жасалды.


    Ахенатен билігінің салдары

    Жаңа Патшалықтың көптеген фараондарынан айырмашылығы, Ахенатеннің денесі ешқашан табылмаған, тіпті оның жерленген жерінен қалған жәдігерлер де жоқ. Бұл оның қабіріне ежелгі уақытта шабуыл жасалмағанын ашады және әлі де ашылуды күтеді. Шынында да, оның діни мәселелерге деген жаңа көзқарасын ескере отырып, оны басқа фараондардың мәйіттері қойылмаған жерде емес, дәстүрлі емес жерде немесе жерде жерленген деп есептеуге болмайды. Бұл, әрине, археологтардың оның қабірінен сүріну мүмкіндігін азайтады, өйткені олар әдеттегі жерлерді іздейді. Тутанхамон қабірі - бұл қай жерде іздеу керектігін білсек те, фараондық жерлеуді табу қаншалықты қиын және қанша уақытқа созылатындығының жақсы мысалы.

    Атенатенге табыну / Египет мұражайы, Каир

    Әрине, бұл жерде басқа мүмкіндік бар. Ахенатен ешқашан жерленбеген, әсіресе оның режимі онымен бірге құласа. Бірақ, олай болмаған сияқты. Тарихи жазбада оның өлімінде бірде -бір жаман ой жоқ, дегенмен ол қартайған шақта болса да, оның себебін болжауға мүмкіндік береді. Күн соққысы? Моно-теистикалық-нуклеоз? Атен-тион тапшылығының бұзылуы? Ең бастысы, Ахетатен қаласының орталығында, күн сәулесінің жерге түсуінің себебі, жарық пен өмірдің фараоны бұл әлемді тастап, келесі күні таң әлі күнге дейін көтерілгенде, не болды? Ол үшін бұл алаңдаушылық тудыратын сәт болса керек атен-адал.

    Алайда археология бір нәрсені анық көрсетті. Ахетатен Ахенатен қайтыс болғаннан кейін бірден тасталмады. Құрылыс кем дегенде біраз уақытқа жалғасты. Қалай үкімет жалғасы аз анық. Мысалы, Ахенатеннің мұрагері - бұл жұмбақ. Атауы Сменхаре, ол туралы біз білетін барлық нәрсеге жақын, бұл фараон кенеттен тарихи жазбада Ахенатен қайтыс болғанға дейін екі жыл бұрын пайда болады. Ақменатенмен бірге Сменхаре бейнеленген кеш бедер - бұл Египет фараондарының ең құпиялығын, оның Ахенатеннің қыздарының біріне үйленгенін растайтын бірнеше құжаттарды қадағалау үшін жеткілікті нәрсе. 8217 жылдардың өлімі.

    Бір қызығы, Smenkhare-дің көтерілуі тағы бір жұмбақ оқиғаға сәйкес келеді, Нефертити Эль-Амарна өнерінен мүлдем жоғалады. Ахенатен патшалығының соңғы екі жылында ол бір рет Ахенатен мен оның қыздарының өлімі жазылған жерлеу кестесінде көрсетіледі. Бір теория - Ахенатен өлімнің жақындағанын сезеді - бірақ қалай? - Нефертити екінші әйелінің ұлы Сменхареге үйленді. Шын мәнінде, ол мұны істеуге мәжбүр болды, өйткені Нефертити оған ешқашан ұл бермеді - алты қыз, бірақ еркек мұрагері жоқ - Мысырлық дәстүр перғауынның қандай да бір ұлының табысқа жетуін талап етті. Осылайша, тақ мұрагері болмаған кезде, екінші әйелдің ұлы әдетте мұрагер болды.

    Бірақ бұл ’s ұсынылған жалғыз түсініктеме емес. Басқа теория ұсынады - және қоршаған ортаның ерекше жағдайларын ескере отырып атен-Ахетатенде культура, бұл бір қарағанда көрінгендей екіталай -Сменхаре болды Нефертити! Оның қайтыс болатынын білу жақын болды және көкжиекте ешқандай айқын және айқын мұрагерді көрмеді, өйткені оның Нефертитиден ұлдары болмады, сондықтан отбасын құруға еркек жоқ еді. атен-Ахнатон өзінің екінші кандидаты емес, оның басты әйелі болатын ең айқын кандидаттан өзіне “son ” құрды.

    Бұл жаңа әлемдік тәртіпте отбасы өте маңызды болды және ол Мысырдың билігін қолында ұстады, тіпті көк тәжді де киді! сүйікті атен. Сонымен, кез келген әлеуметтік өрмелейтін екінші баласы сияқты, Нефертити де өзінің қызына үйленді және дәстүрлі түрде Сменхаре есімі бойынша таққа ер адам ретінде отырды. Бұл оның суретке Akhenaten мұрагері енген сәтте неге жоғалып кететінін түсіндіруге көмектеседі.

    Көптеген тапқыр шешімдер сияқты - және бұл жаста жасайды оларды тартатын сияқты - бұл жұмыс істемеді. Нефертити қандай да бір себеппен оны Египетте бұрын еркек кейпін ұстаған әйел патшалар болған жоқ деп айтуға болмайды. Мысалы, Хатшепсут өзін бірнеше көркем шығармада еркектік қасиеттермен бейнелеген. Ол армияның қолдауымен тақта қалды, бірақ, мүмкін, әскер кірді бұл күн еркек емес, еркек әйелді патша ретінде қолдауға дайын болды. Немесе Нефертити ақылдылықтан гөрі әдемі болған шығар. Әлемдік бейбітшілікке үміттенетін барлық наразылықтарына қарамастан, сұлулық байқауының жеңімпаздары бұл мақсатқа сирек жетеді.

    Қалай болғанда да, қиын Сменхаре өзінің билігінде екі жыл жоғалады. Сменхаре қабірі ешқашан табылмаған және оның жерленген заттары табылған жоқ. Египет тарихында ол туралы басқа ешнәрсе жоқ. Бұл таза алыпсатарлық болғанымен, Сменхарені біреу өлтірмегеніне сену қиын. Ақыр аяғында, оның көптеген жаулары болды, мүмкін олардың қолдаушыларынан әлдеқайда көп. Мүмкін, Амун діни қызметкерлерінің елшілері оны қабылдады, немесе тағы да әйелді басқарғысы келмейтін армиядан келген тыңшыларды! Немесе тіпті кейбір перғауынмен келісетін жексұрын қыз-күйеуін жіберді. нақты оның шешесі емес ер адам. Немесе олардың барлығы бірігіп шығар, сондықтан біз алғашқы жобаны жазуға жақынбыз Шығыс экспрессінде өлтіру.

    Тутанхамунның алтын маскасы / Египет мұражайы, Каир

    Шын мәнінде не болғанына қарамастан, Амарна мәдениеті бүгінгі тарихтағы ең әйгілі патшалардың бірін қалдырды. ең аз өз заманындағы атақты патшаларТутанхамон, “King Tut ретінде танымал. ” Бастапқыда аты Тутанх (у) атен (Б.з.б. 1336-1325 жж.), Бала-патша Сменхаренің орнына таққа отырды. Өзінің билігінің басында ол өзінің атын өзгертуге көндірді және билікті қолына алған кезде Ахенатеннің керісінше әрекет етті. атен «Амун» табынуының қайта жандануы өте айқын. Шамамен бір сәтте корольдік сот Ахетатеннен кетіп, Тебеге қайтып оралды, сөзсіз, өмір сүру жолына қайта түсу үшін жеңілдеген патшалық діни қызметкерлердің жылы құшағына оралды. Олардың ризашылығы, Тутанхамунның жерлеуінің салыстырмалы ұлылығын түсіндіруге көмектеседі.

    Ховард Картер Тутанхамун / Юта штатының университетінің мумиясын тексеруде, Creative Commons

    Тутанхамун қайтыс болған кезде небәрі он тоғыз жаста еркек мұрагерін қалдырмауы таңқаларлық емес және Ахенатендікінен өзгеше жаңа әулет пен дүниетанымға жол ашты. Сонымен, Амарна кезеңі осы патша-ұлмен аяқталады, тек қазіргі заманғы Эль-Амарна мен Тебе қазбасында, әсіресе американдық археологта қайта туылады. Ховард Картер1922 жылы Тутанхамон қабірінің әйгілі ашылуы мен оның сәні. Бұл асығыс жиналған жерлеудің әсемдігі таң қалдырады, әсіресе адам не деп ойлайды нақты II Рамсес сияқты корольдік жерлеуді қажет етті.

    Тұтастай алғанда, Тутанхамунның өлімі мен жерлеуі - ежелгі Амарна кезеңінің эпилогы. Ежелгі Египет тарихының қалған бөлігінде өз дінінің эволюциясындағы осы керемет, таңғажайып сәтті еске түсіретін немесе тіпті бейнелейтін ештеңе жоқ. Египеттің сыртында, жақсы, бұл ’ басқа мәселе.


    Кейде патшаға ең күшті комментарийді үндемейтіндер жасайды. Бір күні таңертең Каирден оңтүстікке қарай 200 миль қашықтықта Жоғарғы Египеттегі Амарна ауылында ағаш үстелдің үстіне нәзік, торғай тәрізді сүйектер жиынтығы қойылды. «Клавикула осында, ал жоғарғы қол, қабырға, төменгі аяқ», - дейді американдық биоархеолог Эшли Шиднер. «Бұл шамамен бір жарым жылдан екі жасқа дейін».

    Қаңқа 3300 жыл бұрын Амарнада, Египеттің астанасы болған кезде өмір сүрген балаға тиесілі болды. Бұл қаланы әйелі Нефертити мен оның ұлы Тутанхамунмен бірге Ежелгі Мысырдың кез келген фигурасы сияқты қазіргі қиялды жаулап алған патша Ахенатен құрды. Бұл анонимді қаңқа, керісінше, белгісіз қабірден қазылған. Бірақ сүйектер жеткіліксіз тамақтанудың дәлелін көрсетті, оны Шиднер және басқалар Амарна ондаған балаларының сүйектерінде байқаған.

    «Өсудің кешігуі шамамен жеті жарым айдан басталады», - деді Шиднер. «Дәл осы кезде сіз емшек сүтінен қатты тағамға ауысуды бастайсыз». Амарнада бұл ауысу көптеген балалар үшін кешіктірілген сияқты. «Мүмкін, анасы тамақ жеткіліксіз деп шешуі мүмкін».

    Соңғы кезге дейін Ахенатеннің қарамағындағылар оның мұрасына мән бермеген жалғыз адамдар болып көрінді. Басқалар біздің заманымыздан бұрын 1353 жылы билік құрған патша туралы көп айтатын. 1336 жылға дейін және Египеттің дінін, өнері мен басқаруын өзгертуге тырысты. Ахнатонның мұрагерлері негізінен оның билігі туралы наразылық білдірді. 1922 жылы оның қабірі табылғаннан бері оның қысқа билігі қызық болған Тутанхамон мен әкесінің жағдайын сынайтын жарлық шығарды: «Бұл жер құдайлар бұл жерді тастап кетті». Келесі әулет кезінде Ахенатенді «қылмыскер» және «бүлікші» деп атады, ал перғауындар оны мүсіндері мен бейнелерін қиратып, тарихтан мүлде алып тастауға тырысты.

    Пікірлер қазіргі уақытта, археологтар Ахенатенді қайта ашқан кезде керісінше болды. 1905 жылы египтолог Джеймс Генри Бридс корольді «адамзат тарихындағы бірінші жеке тұлға» деп сипаттады. Брастедке және басқаларға Ахенатен революционер болды, оның идеялары, әсіресе монотеизм тұжырымдамасы өз уақытынан әлдеқайда озық көрінді. Ал археологиялық жазбалар қиялды қазуға мүмкіндік беретін жеткілікті жұқа болды. Ахенатен кітабы субтитрмен жазылған Доминик Монцеррат Тарих, қиял және Ежелгі Египет, біз ежелгі дәуірлерден шашыраңқы дәлелдерді жиі алып, оны біздің әлемде мағынасы бар әңгімелер ретінде ұйымдастыратынымызды атап өтті. Біз мұны «өткенді қазіргіге, айнадай ұстау үшін» жасаймыз деп жазды.

    Ахенатеннің заманауи айнасы ойлауға болатын барлық дерлік көріністерді көрсетті. Патша прото-христиан, бейбітшілікті сүйетін эколог, мақтаншақ гомосексуалист және тоталитарлық диктатор ретінде бейнеленген. Оның бейнесін нацистер де, афроцентристік қозғалыстар да бірдей ынтамен қабылдады. Томас Манн, Нагиб Махфуз және Фрида Кало перғауынды өз өнеріне қосты. Филип Гласс көреген ойшылдар туралы үш опера жазғанда, оның үштігі Альберт Эйнштейн, Махатма Ганди және Ахенатеннен тұрды. Бірде Зигмунд Фрейд швейцариялық психиатр Карл Юнгпен Египет патшасы анасына деген сүйіспеншілігінен зардап шеккен жоқ па деген қатты дау кезінде есінен танып қалды. (Фрейд диагнозы: Ахенатен Эдиптен мың жылдай бұрын эдипальды болған.)

    Археологтар әрқашан мұндай түсіндірулерге қарсы тұруға тырысты, бірақ басқатырғыштың негізгі бөліктері жоқ болды. Амарнаның көп зерттеуі элиталық мәдениетке: корольдік мүсін мен архитектураға және жоғары шенеуніктердің қабірлеріндегі жазбаларға бағытталған. Бірнеше жылдар бойы ғалымдар Амарнаның өмір сүруінің қысқаша терезесі зират күнделікті өмірдің сирек көрінісін беретінін біле отырып, қарапайым адамдардың жерленген жерлерін зерттеу мүмкіндігіне үміттенген. Бірақ 2000 -жылдардың басында ғана айналадағы шөлді егжей -тегжейлі зерттеу нәтижесінде төрт бөлек зираттың дәлелі табылды.

    Табылғаннан кейін археологтар мен биоархеологтар он жылға жуық уақыт бойы осы зираттардың ішіндегі ең ірісін қазып, талдады. Олар кем дегенде 432 адамнан қаңқалардың үлгісін жинады, олардың нәтижелері қорқынышты болды. Жасы белгілі болған жерлеушілердің 70 пайызы 35-ке жетпей қайтыс болды, тек тоғызы 50 жастан асқан сияқты. Үштен бір бөлігі 15 жасқа толмағанға дейін қайтыс болды. екі жылға дейін. Көптеген ересектер омыртқа зақымынан зардап шекті, бұл биоархеологтардың пайымдауынша, жаңа астананы салу үшін адамдардың шамадан тыс жұмыс жасайтындығының дәлелі.

    2015 жылы команда Амарнаның солтүстігіндегі басқа зиратқа көшті, онда 135 мәйіт қазылды. Австралиялық археолог Анна Стивенс, зиратқа далалық жұмыстарды жүргізеді, экскаваторшылар көп ұзамай бұл жерлеулерден өзгеше нәрсені байқағанын айтты. Көптеген мәйіттер асығыс көмілген сияқты, оларда тауарлар мен заттар жоқ. Зорлық -зомбылықпен өлтірілгені туралы ешқандай дәлел жоқ, бірақ отбасылық топтар көп жағдайда бір -бірімен байланысты емес екі -үш адамды қабірге тастаған сияқты көрінеді. Олар жас болды және бұл зираттағы адамдардың жасы 25 -тен аспаған. Олардың жартысынан көбі 7 мен 15 жас аралығында қайтыс болған.

    «Бұл қалыпты өлім қисығы емес», - деді Стивенс. «Бұл ауданда патшаның әктас өндіретін карьерлері болуы кездейсоқтық емес шығар. Бұл жас кезінде әскерге шақырылған және өлімге дейін тиімді жұмыс істейтін жұмысшылар тобы ма?» Оның пікірінше, бір нәрсе анық: «Бұл Амарнаның өмір сүруге жақсы жер екендігі туралы кез келген сезімді мүлдем жояды».

    Ахнатон үшін, Амарна таза және терең көреген нәрсені бейнеледі. «Ешқандай шенеунік маған бұл туралы кеңес бермеді»,-деп жазды патша жаңа астананың негізін қалағанын мақтанышпен. Ол бұл жерді таңдады, Нілдің шығыс жағалауындағы кең шөлді кеңістік, өйткені ол ешқандай құдайға табынумен ластанбаған.

    Оған Мысыр тарихындағы ескерткіштер, храмдар мен сарайлардың ең ірі құрылысшыларының бірі болған әкесі Аменхотеп III үлгісі түрткі болған болуы мүмкін. Екі патша да Египеттің солтүстігіне басып кірген Жерорта теңізінің шығысындағы Гиксос тобын жеңгеннен кейін билікке келген 18 -ші әулеттің бөлігі болды. 18-ші әулеттің ата-бабалары Египеттің оңтүстігінде орналасқан және гиксостарды қуып шығу үшін олар өздерінің жауларынан негізгі жаңалықтарды, соның ішінде ат арбасын және құрама садақты енгізді. Мысырлықтар өздерінің әскерилерін кәсіби деңгейге көтерді, және бұрынғы әулеттердің көпшілігінен айырмашылығы, 18 -ші тұрақты армияны сақтады.

    Олар сондай-ақ дипломатияда білікті болды, және империя қазіргі Судандан Сирияға дейін созылды. Шетелдіктер Египет сотына жаңа байлық пен дағдыларды әкелді, және оның әсері терең болды. Біздің заманымыздан бұрын 1390-1353 жылдар аралығында билік еткен Аменхотеп III кезінде патша өнерінің стилі бүгінде натуралистік сипатта болатындай өзгерді.

    III Аменхотеп жаңа идеяларды құптаған кезде де ол да алыстағы өткенге қайта қарады. Ол мың жыл бұрын өмір сүрген патшалардың пирамидаларын зерттеп, дәстүрлі элементтерді мерекелерге, храмдар мен патша сарайларына енгізді. Ол Феба қаласының патроны болған Амунға табынуды жалғастырды. Бірақ Аменхотеп III сонымен бірге ескі ғибадат үлгілерін еске түсіретін күн дискісі ретінде бейнеленген күн құдайы Re -нің түрі Атенге баса назар аудара бастады.

    Патшаның ұлы Аменхотеп IV ретінде таққа отырды, бірақ оның билігінің бесінші жылында ол екі маңызды шешім қабылдады. Ол өзінің атын «Ахенатен» деп өзгертті және «Атен» деп атады және#астананы Амарна деп аталатын жерге көшіруге шешім қабылдады. Патша өз қаласын Ахетатен немесе Күннің көкжиегі деп атады, ал көп ұзамай бұл шөл далада шамамен 30 000 адам тұрады. Сарайлар мен ғибадатханалар таңғажайып масштабта тез тұрғызылды — Ұлы Атен ғибадатханасы, қаланың ең үлкен рәсімдік кешені, ұзындығы жарты мильге жуық болды.

    Сонымен қатар Египет өнері де революцияға ұшырады. Ғасырлар бойы қатаң дәстүрлер суреттер мен мүсіндердің дұрыс тақырыбын, пропорциясын және позасын анықтады. Ахенатен кезінде қолөнершілер осы нұсқаулықтардан босатылды. Олар табиғи әлемнің шынайы, сұйық көріністерін жасады және олар Ахенатен мен оның патшайымы Нефертитиді ерекше табиғи және интимді позаларда бейнелей бастады. Көбінесе корольдік ерлі -зайыптыларға қыздарын сүйіп, еркелетіп жатқызады, тіпті король мен патшайым бірге төсекке жатқызылады. Ахенатеннің ерекшеліктері таңқалдыруға арналған сияқты: үлкен жақ, еріндері салбыраған және басқа әлемдегі ұзартылған көздер.

    Патшаның көзқарасында дін түбегейлі жеңілдеді. Мысырлықтар мыңдаған құдайларға табынған, бірақ Ахенатен тек біреуге ғана адал болған. Ол Нефертитимен діни қызметкерлердің дәстүрлі рөлін ала отырып, адамдар мен Атен арасындағы жалғыз делдал ретінде қызмет етті. Нефертити бірге регент деп аталды және оның саяси билікке ие екендігі белгісіз болса да, оның діни және символдық мәртебесі патшайым үшін ерекше болды.

    Мұның бәрі Амунға қызмет еткен ескі тәртіптегі діни қызметкерлерді қорқытса керек. Бірнеше жыл Амарнада болғаннан кейін, перғауын жұмысшыларға мемлекеттік храмдардағы Амунның барлық суреттерін кесуді бұйырды. Бұл адам сенгісіз батылдық болды: тарихта патша құдайға бірінші рет шабуыл жасады. Бірақ төңкерістер өздерінің ең үлкен энтузиасттарынан бас тартуы мүмкін және бұл зорлық -зомбылық Ахенатеннің жеке туындыларын жояды.

    Мен сайтқа келдім Үлкен Атен храмының бір күні Барри Кемп Ахенатеннің сынған мүсінінің бір бөлігін тапқан кезде. Кемп - Амарна жобасына жетекшілік ететін Кембридж университетінің профессоры, ол 1977 жылдан бері осы жерде жұмыс істейді. Ол Ахенатеннің құрылысына жұмсағандай, қаланың қирандыларын қазуға үш жылдан астам уақыт жұмсады.

    «Бұл өте әдемі жасалған», - деді ол патшаның төменгі аяқтары ғана көрінетін тас мүсіннің бөлігін көтеріп. «Бұл кездейсоқ бүлінген жоқ». Амарна археологиясының криминалистикалық қасиеті бар, өйткені біздің заманымыздан бұрын 1336 жылы патша кенеттен қайтыс болғаннан кейін көптеген артефактілер әдейі жойылған. Оның жалғыз ұлы мен мұрагері 10 жастан аспаған Тутанхатен болды, ол көп ұзамай оның атына «Атенді» әкесі жек көретін құдайдың титулына ауыстырды: Тутанхамон. Ол Амарнаны тастап, ескі дәстүрлерге оралды. Тутанхамун күтпеген жерден қайтыс болды, көп ұзамай армия бастығы Хоремхеб өзін фараон деп жариялады және тарихтағы бірінші әскери төңкеріс болуы мүмкін.

    Хоремхеб пен оның мұрагерлері, оның ішінде Ұлы Рамсес Амарнаның корольдік ғимараттары мен храмдарын бұзды. Олар Ахенатен мен Нефертити мүсіндерін қиратты, олар Мысыр билеушілерінің ресми тізімінен еретик патша мен оның ізбасарларының есімдерін алып тастады. Бұл әрекет естеліктер өте табысты болды, бұл Тутанхамун қабірінің Патшалар аңғарында елеулі тоналудан қашуының бір себебі болды. Тут қабірінде тіпті басқа да құпиялар болуы мүмкін Фараондық дәуірде ұрылардың ұрпақтары әдетте осындай қабірлерді аралап жүрді, бірақ Тут мүлде сақталмады. Адамдар оның бар екенін ұмытып кетті.

    Өткен ғасырларда Египеттің екі негізгі астанасы Мемфис пен Фиваның стратегиялық және діни орталықтары болды. Бірақ Ахенатен шөлдің оңашаланған жерінде жаңа астана Амарнаны салды, бұл Египеттің діни және идеологиялық өткенінен үзілгенін білдіреді.


    Мэттью В. Чвастик, ҰТМ қызметкерлері

    Олар Амарна өмірінің көптеген бөлшектерін ұмытып кетті. Кемптің соңғы қазба жұмыстары көрсеткендей, Үлкен Атен храмы Ахенатеннің 12 -ші басқару жылында қирап, қайта салынған. Ол маған көрсеткен мүсін бөлігі осы оқиғаға қатысты және оның мұрагерлері емес, патшаның бұйрығымен бұзылған.

    «Біздің көзқарасымыз бойынша, олар үшін бұл таңқаларлық нәрсе», - деді Кемп, Ахенатеннің үзінділерді жаңа, қайта қаралған ғибадатхананың негізі ретінде пайдаланғанын түсіндіріп. «Мүсін енді қажет емес, сондықтан олар оны қатты ядроға дейін азайтады. Бізде не болып жатқанына түсініктеме жоқ».

    Бірақ басқа да дәлелдемелер көбінесе таңғажайып күйінде қалады. Ежелгі қоныстандыру орындары әдетте Ніл аңғарында орналасқан, онда мыңжылдық су тасқыны мен тұрғын үй бастапқы құрылымдарды қиратты. Керісінше, Амарна өзеннің үстіндегі шөлде орналасқан, оған ауыз су тартуға тура келді. Ахенатенге дейін бұл жерде адам болмаған, сондықтан оны мүлде тастап кеткен. Бүгінгі күні де сіз Амарна үйлерінің кірпіштен жасалған түпнұсқа қабырғаларын әлі де көре аласыз, ал барлық жерде сынған қыш ыдыстар бар. Нефертитидің әйгілі боялған бюсті 1912 жылы неміс археологиялық тобы қазған 3300 жылдық ғимаратқа баруға болады.

    Кемп маған Амарнаны бастапқыда Ахенатеннің фигурасы емес, бүтін қала сайты қызықтырғанын айтты. Ол патшаға қазіргі заманғы сипаттамалар тым көп жүктелген деп санайды, ал Кемптің пікірінше, тіпті дін сөзі ежелгі Египетке қатысты қолданылғанда «бұзық» деп есептеледі. Қазіргі ғалымдардың көпшілігі сияқты, ол Ахенатенді монотеист деп сипаттамайды. Бұл сөзге кейінгі діни дәстүрлер тым жүктеледі және Ахенатен билігі кезінде мысырлықтардың көпшілігі басқа құдайларға табынуды жалғастырды.

    Соған қарамастан, Кемп патшаның мінезі туралы алыпсатарлыққа қарсы тұра алмайды. Ол Ахенатеннің санасының өзгеруіне және жұмысшыларды өз қыңырлығын орындауға мәжбүрлей алатындығына таң қалды. Үлкен Атен ғибадатханасында Кемп маған бір кездері рәсімдердің бір бөлігі ретінде тамақ пен хош иісті заттармен үйілген кірпіштен жасалған үлкен үстелдердің іздерін көрсетті. Бұл кестелердің саны 1700 -ден асады. «Бұл оның ақыл -ойының түсінігі, өте обсессивті литералистік ойы бар адам», - деді Кемп. Ол бір кездері былай деп жазды: «Абсолютті билеуші ​​болудың қаупі - ешкім сенің жаңа ғана шешкенің жақсы идея емес деп айтуға батылдық жасамайды».

    Жауапкершіліктің жоқтығы көркемдік бостандыққа шабыт берген шығар. Чикаго Университетінің Луксордағы Чикаго Университетінің жетекшісі Рэй Джонсон Ахенатен өзінің обсессивті және деспотикалық тенденцияларына қарамастан «өте шығармашылық» болған деп есептейді. «Кейінгі Амарнадағы көркемдік бейнелеу өте әдемі, сіз жылай аласыз», - деді Джонсон. «Ахенатен өзінің билігінде кейінірек жұмсақ натурализм үшін өзінің асыра сілтеген өнер стилінен бас тартты. Әсіресе әйелдердің бейнесі керемет сезімтал».

    Жақында Джонсон бүкіл әлемге шашылған коллекциялардан сынған қабырға бедері мен мүсінді біріктірді. Цифрландыру мұндай жұмысты тездетеді. Джонсон маған метрополитен өнер мұражайында Копенгагенде орналасқан бір фрагменттің фотосуретімен сәйкес келетін виртуалды «қосылу» көрсетті. «Олардың арасы 4000 миль, бірақ мен олардың қосылатынын түсіндім», - деді ол. Байланыс таңқаларлық көріністі ашады: Ахенатен рәсімді Нефертитимен емес, патшайым мәртебесі жоқ басқа әйел Киямен жасайды.

    Ғалымдардың аз ғана бөлігі осындай жұмыстармен айналысады, мен кездестіргендер Ахенатенге жұмсақ көзқараспен қарағандай болды, мүмкін бұл өнермен жақын қарым -қатынаста болғандықтан. Бұл, ең болмағанда, қазіргі уақытта қайта ашылғанға дейін, патшаның ең ұзақ мұрасы болып шықты. Оның қаласы мен оның салт -дәстүрлерінен тез бас тартылды, бірақ Амарнаның көркемдік стилі кейінгі кезеңдерге әсер етті. Митрополит өнер мұражайының кураторы Марша Хилл маған Амарнаның мүсін фрагменттерімен жұмыс жасау оның Ахенатен туралы жақсы пікірде болатынын айтты.

    «Барлығы белгілі дәрежеде революционерлерді жақсы көреді. «Нағыз жақсы, мықты идеясы бар, бұл жағдай жақсаратын сияқты. Мен оны жойқын деп есептемеймін. Әрине, бұл нәтиже бермеді. Әдетте олай болмайды. Бу жиналады. ол жарылғанша жер астында, содан кейін бәрін қайтадан жинау керек ».

    Египеттің қазіргі революциясы археологтарға Ахенатеннің билігінің шашыраңқы және қираған дәлелдерін зерттеуді одан әрі қиындатты. 2011 жылдың ақпанында Каирдің Тахрир алаңында болған наразылықтар отыз жылға жуық билік құрған президент Хосни Мубарактың отставкасын талап етті. 2012 жылы Египетте өзінің алғашқы демократиялық президенттік сайлауы өтті, онда Мұсылман Бауырлар қозғалысының жетекшісі Мохамед Мурси жеңіске жетті. Бірақ бір жыл қызмет еткеннен кейін оны әскери төңкеріспен алып тастады. Осы оқиғадан кейін қауіпсіздік күштері Каирде Мурсидің жүздеген жақтастарын қырып салды. Наразылық акциялары бүкіл елде, оның ішінде Амарнадан Ніл бойындағы Маллави қаласында өтті. 2013 жылдың тамызында Мурси жақтастарының жергілікті тобы копт -христиан шіркеуіне, үкімет кеңсесінің ғимаратына және Маллави мұражайына шабуыл жасады. Зорлық -зомбылық кезінде мұражайдың билет алушысы өлтірілді және барлық портативті артефакт ұрланды — мыңнан астам. Содан бері полиция экспонаттардың көп бөлігін қалпына келтірді, бірақ мұражайдың ашылуына үш жыл қажет болды.

    Амарнаның ауылшаруашылығына қол сұғуы тонауға қарағанда үлкен қауіп. Енді дизельмен жұмыс істейтін сорғылар өзеннен су шығарады, фермерлер шөлді жерлерді, оның ішінде әлі қазылмаған ежелгі қаланың бөліктерін қайтарады. Ресми түрде сайт қорғалған, бірақ революция күшіне енген. Мохаммед Халлаф, сол кезде облыс орталығы Минядағы көне бұйымдар кеңсесінің директоры маған Амарнаның айналасындағы ауыл тұрғындары 300 гектарға жуық өңделетін жермен шектелгенін айтты. «Бірақ олар бұзушылықтар арқылы тағы 300 -ге қосты», - деді ол. «Қол сұғудың 80 пайызы революциядан кейін болды».

    Төңкеріс сонымен қатар Минядағы ең әсерлі ғимарат Атен мұражайының құрылысын тоқтатты. Неміс және мысырлық сәулетшілер жобалаған модернистік құрылым пирамиданы еске түсіретін формада Нілден 200 метрдей жоғары көтеріледі. Бүкіл Египетте Ахенатен - монументалды архитектураның құрылуымен әлі күнге дейін құрметке ие болған жалғыз перғауын. Бұл елдің мұсылман көшбасшылары Ахенатеннің монотеист ретінде танымал екендігін мойындағанының дәлелі, бірақ соған қарамастан оның мұрасы саяси төңкерістен қашып құтыла алмайтын сияқты. Тахрирден кейінгі экономикалық құлдыраудың құрбаны болған қаржыландыру кенеттен тоқтатылғанға дейін мұражайға 10 миллион доллардан астам қаражат жұмсалды.

    Нілден жоғары жалаңаяқ ерлі -зайыптылар бедеулікті емдеуге үміттеніп, жартастың бетіне түседі. Египетте жергілікті адамдар кейде археологтардан көне дәуірдің күші оның жүкті болуына көмектеседі деп сеніп, жас әйелге қазба жұмыстарын жүргізуге рұқсат беруін сұрайды. Мұндай сенімдердің исламға ешқандай қатысы жоқ және олар ежелден таныс үлгілер мен инстинкттерді көрсетеді. Египтолог Кемп атап өткендей: «Дәстүрлерді ойлап табу - мысырлықтар өте жақсы болған нәрсе».

    Бір күні мен сайтқа кірдім, қараңғы кабинетте кондиционер өшірілген 11 қызметкерді көрдім. Сыртта 109 & degF болды. Мұхаммед Шабен өзін мұражайдың ІТ менеджері ретінде таныстырды және жылу үшін кешірім сұрады, оларда электр жарығы болмады. Мен IT -менеджер электр қуатынсыз не істейді деп сұрадым.

    - Менде ештеңе жоқ, - деді Шабен. - Барлығы күтіп отыр.

    Ол 26 жаста еді, ал қалғандарының көпшілігі одан да жас еді. Барлығы білімді: кураторлар, интерьер дизайнерлері, реставрация мамандары. Египетте халықтың 60 пайызға жуығы 30 жастан кіші, ал жастар Тахрир наразылығында басым болды. Олар сондай -ақ революцияның сәтсіздігі үшін ең жоғары бағаны төледі. Төңкеріс басталғаннан бері қарсылық білдірушілерді қатал түрде қудалау басталды, ал Мысыр түрмелерінде он мыңдаған саяси тұтқындар тұрады, олардың көпшілігі жастар. Ел жастарының үштен бір бөлігі жұмыссыз. Шабен маған объектінің құрылысы тоқтап қалғанына қарамастан, оған және басқа да мемлекеттік қызметкерлерге күнде бос отыруға міндетті екенін айтты.

    Ол маған мұражайға экскурсия жасады, онда бес қабат, 14 көрме залы және театр бар, бәрі аяқталмаған және элементтерге ашық. Мұражай ішінде қаңғыбас иттердің үйірі тұрды, бұл жер плиткалармен, арматурамен және тот басқан кондиционерлермен қапталған. - Жарқанаттарға абай болыңыз, - деді Шабен біз театрға кіргенде. Ол маған бір күні 800 орындық болатынын айтты.

    Саяси төңкеріс оның кураторлық мансабын тоқтатты деп шағымданып, көне жәдігерлердің жас инспекторы Ахмед Гаафар бізбен бірге жүрді. Бұл үлгі Амарнаның қабірінен Тахрирдің ашуына дейін мәңгілік болып көрінеді: Әр уақытта және барлық жерде революциялар жас жейді. Гаафар Египетте жуырда өткен президенттік сайлау туралы айтты, онда исламшыл көшбасшы Мурсиді тақтан тайдырған төңкерісті басқарған генерал Абдель Фаттах ас-Сиси жеңді. Гаафар бұл төңкеріс пен Ахнатон дәуірінің арасындағы байланысты көрді.

    Гауфар: «Кейбіреулер Морси Ахенатенге ұқсайды, ал Сиси Хорембебке ұқсайды дейді. «Хоремхеб Египетті әлсіреген теократиялық мемлекеттен азат етті». Ол жалғастырды, үміттеніп: «Және ол Рамессид кезеңіне жол дайындады, бұл Египет тарихындағы ең үлкен кезең. Сиси дәл солай» және ол Мысырды қайтадан ұлы болуға дайындайды «.

    Сол сезім—Мысырды қайтадан керемет болуға дайындау — Сиси немесе тіпті Ахенатеннен әлдеқайда үлкен. Ежелгі Египетте әлсіздік немесе бөліну кезеңінен кейін көшбасшылар жиі а Вехем месут, сөзбе -сөз «қайта туылу» —a қайта өрлеу. Олар ежелгі таңбаларды болашақ табысқа уәде ету үшін бұрынғы даңқтарды қолдану тәсілі ретінде қабылдады. Тутанхамон вехем месут деп жариялады, және Хоремхебте де болуы мүмкін сияқты. Ал стратегия бүгін де жалғасын табуда. Егер революция өткенмен байланысты болса, олар заңдылыққа ие болады, сондықтан Тахрир ұрандарында Гамаль Абдель Насер мен Анвар Садат бейнелері жиі жүретін. Дүние жүзіндегі гейлер құқығын қорғаушылардан афроцентристтерге дейінгі маргиналды топтар Ахенатен фигурасына дейін тартылды.

    2012 жылы Мурси мен «Мұсылман бауырлар» билікке келгеннен кейін, олар Ахенатеннің «монотеизмін» көрсететін конституцияны қабылдады және олар өздерінің саяси бағдарламасын Nahda, Ренессанс үшін араб деп атады. Мурси тақтан түскеннен кейін үш жыл өткен соң, әлемнің басқа жағындағы тағы бір харизматикалық көшбасшы Дональд Трамп «Американы қайтадан ұлы етіңіз» деген өзінің нұсқасы бойынша көтеріледі.

    Египетте фараондық әлемді біздің бейнесімізге айналдыратын осы заманауи айнаны алыс өткенге қаратуға әрдайым азғырылады. Бірақ ежелгі египеттіктердің күрделі саяси тактиканы және олардың жүйесін әзірлегені рас, олар 3000 жылдан астам уақытқа созылды. Олар бізді илаһи патшалық ұғымымен, сондай -ақ тәж мен таяқшаны қоса алғанда, биліктің көптеген әмбебап рәміздерімен таныстырды. Амарна өнері көбінесе үгіт -насихат қызметін атқарды, Ахенатен сикофанттарға сыйлықтар беріп, қаланы құрметті оққағарлармен серуендеп жүрді. Барри Кемп бұл көріністер «харизматикалық дисплейдің тұзағына бой алдыратын барлық заманауи көшбасшылардың күтпеген карикатурасын» береді деп жазды.

    Үлкен Атен храмының орнында мен Кемптен ой мен мінез -құлықтың мұндай үлгілері уақыт бойынша әмбебап бола ма деп сұрадым. «Біз бәріміз бір түрміз», - деді ол. «Біз белгілі бір дәрежеде ойлануға және солай әрекет етуге дайынбыз. Бірақ ұзақ уақыт бойы қалыптасқан дәстүрлер жеке қоғамды басқарады. Бұл әмбебап үлгілер мен мәдени ерекшеліктері арасындағы тепе-теңдікті табу».

    Бұл жерде зерттеу жұмыстарын ұйымдастыратын Amarna жобасы Тахрирдің жанындағы ғимаратта Каир кеңсесін сақтайды. Анна Стивенс бұл орта оған өткенге жаңа көзқарас бергенін айтты. «Осы уақытты өткізу мені Ахенатен мен революциялардың әсері туралы көбірек ойландырды», - деді ол Сисидің көтерілуіне қатысты. «Мені күшті ер көшбасшыға деген қызығушылық қызықтырады». Ол Амарнада жоғары шенеуніктердің қабірлерінде Атен мен корольдік отбасы бейнеленгенін, бірақ әзірге бұл суреттер қарапайым зираттардан табылмағанын айтты. «Ахенатен немесе Нефертити туралы ештеңе айтылмайды», - деді Стивенс. «Бұл олардың орны емес сияқты».

    Ол қазіргі саясаттың элитизмімен ұқсас динамиканы байқады. «Сізде түбегейлі өзгерістер болуы мүмкін, бірақ одан төменде ештеңе өзгермейді», - деді ол. «Сіз бүкіл қаланы Египеттің басқа бөлігіне ауыстыра аласыз, сіз бүкіл адамдарды Тахрир алаңына көшіре аласыз, бірақ ештеңе өзгермейді».

    Оның пікірінше, революция - бұл таңдамалы әңгіме. «Ахенатен әңгіме құрып жатыр», - деді бір күні Стивенс кеңседе. Содан кейін ол қарапайым зираттағы қаңқалардың суретін көрсетті. «Бірақ бұл әңгіме бұл адамдарға арналмаған». Олардың әңгімелері ешқашан толық белгілі болмайды, дәл қазіргі заманғы египеттіктердің өмірі ел саясатының жетекші тұлғаларына: Мубарак, Мурси мен Сисиге назар аударғанда ескерілмейді. Егер соңғы алты жыл ішінде революциялық тәжірибелердің толық жиынтығын жинау қиынға түссе, біздің заманымыздан бұрынғы 14 ғасырдың ортасындағы саясатты шынымен түсіну мүмкін емес пе?

    «Өмір осылай болады», - деді Стивенс. Ол Тахрирден алты қабат жоғарыда отырды, оның айналасында Амарна қазбаларынан алынған мәліметтер бар. Бірақ ол Ахенатеннің негізгі белгісіздігіне ыңғайлы болып көрінді: оның сенімінің құпиялары, өз халқының сүйектері туралы хабарлар және ешқашан қайта жиналмайтын барлық сынықтар. Ол жымиып: «Ешқандай нақты әңгіме жоқ», - деді.


    Ежелгі Египет

    Мен Египеттің тарихын әрқашан қызықты деп таптым. Ежелгі мысырлықтар өз елін Кемит немесе «Қара жер» деп атады, Ніл жағалауындағы қара топырақтан кейін, өзен су тасқыны кезінде жиналған бай органикалық заттармен жыл сайын жаңартылады.

    2772 ж.-365 күндік күнтізбе енгізілді.

    Біздің эрамызға дейінгі 2700 ж. --- Билігі абсолютті Джосер үшінші әулетті құрады. Ол бірінші белгілі пирамиданы салады.

    Біздің эрамызға дейінгі 2560 ж.-Хуфу Ұлы Хеопс пирамидасын салады. Оның биіктігі 481 фут және 19 ғасырға дейін әлемдегі ең биік ескерткіш болып қала береді.

    Біздің заманымызға дейінгі 2050 ж.-Орта Патшалық кезеңі астанасы Фебада басталады.

    Біздің заманымыздан бұрын 2000 ж.-Мысырлықтар мысықты жылан аулау үшін қолға үйретеді. Астрономияның жетістіктері египеттіктерге Нілдің жыл сайынғы су тасқынын болжауға мүмкіндік береді.

    Біздің заманымызға дейінгі 1990 ж.-Алтыншы дәуірдің он екінші әулеті басталады. Билік біршама әлеуметтік таптар арқылы бөлінеді. Дін байлыққа негізделген жүйеден дұрыс мінез-құлыққа негізделген жүйеге ауысады.

    1786 ж.-Сирия мен Палестинадан келген гиксос Египетті басып алды. Олар Мысырда ат пен арбаны таныстырады. Олардың позициясын Египет мемлекетінің ішкі мәселелері күшейтеді. (оң жақтағы баласымен бірге Hyksos әйелін қараңыз)

    Біздің эрамызға дейінгі 1600 ж.-Гиксосқа қарсы көтеріліс Египеттің жоғарғы жағында басталып, бүкіл елге тарады.

    1560 ж.-Ахмос Гиксосты жеңіп, XVIII әулетті құрады. Жаңа Патшалық басталады. Египет гиксостар Египетке енгізген жаңа соғыс әдістерінің арқасында империалист болады. Амхосе оң жақта - қолдары бүктелген таспен жарылған.

    Біздің эрамызға дейінгі 1500 ж.-Египеттің оңтүстігінде Куш патшалығы құрылды. Египеттіктер егінін суару үшін шадуфты қолдана бастайды.

    Біздің заманымызға дейінгі 1375 ж.-Осирис табынуындағы теріс қылықтар туралы алаңдап, атын Ахатонат деп өзгертетін Аменхотеп IV күнге табынуға арналған жаңа монотеистік дінді ашады. Ол астананы Фивадан Эль-Амарнаға көшіреді. Жаңа дін ұзақ уақытқа созылмайды және астананы Фиваға көшіріп, ескі дінге қайта оралған Тутанхаменнің мұрагері кезінде жойылады.

    1304 ж.-Рамесес II, & quot; Ұлы & quot; өз билігін бастайды. Ол 1237 жылға дейін созылады.

    1250 ж.-Мусаның нұсқауымен исраилдіктер Мысырдан шығып, & quot; уәде етілген жерге & quot;

    1182 ж.-Рамесес III теңіз халқын жеңді. Перғауын 1151 жылға дейін Мединетте өзінің ғибадатханасын салады. Ол Египетті басқарған соңғы ұлы фараон.

    750 ж.-Куш билеушісі Кашта Египетке қарсы жорық бастайды. Пианхи ұлы көмегімен ол табысқа жетеді, ал Пианхи Египетте фараон болады.

    671 ж.-Египетті ассириялықтар жаулап алды.

    661 б.

    525 ж.-Египетті парсылар жаулап алды, олар 405 жылға дейін билік етеді.

    Б.з.б 400-Грек тарихшысы Геродот Египетке саяхат жасайды.

    343 ж.-Парсылар Египетті 332 жылға дейін екінші рет басқарады.

    332 ж.-Александр Македонский Египетті басып алып, Александрия қаласын құрды.

    Біздің эрамызға дейінгі 305 ж.-Эллиндік Птолемейлер әулеті басталады.

    30 б. З.-Клеопатра 30 қарашада өз-өзіне қол жұмсады.

    (Солға қарай төмен қарай айналдыруды жалғастырыңыз)

    68 ж.-Әулие Марк 8 мамыр, дүйсенбіде Пасхада римдік сарбаздар тарапынан қудаланады және өлтіріледі.

    @190 б. --- Христиан ғалымы Пантанаев әлемдегі ең көне катетикалық мектеп Александрияның Катехетикалық мектебін құрды. Бұл христиан әлеміндегі діни білімнің ең маңызды институтына айналады.

    Біздің заманымыздың 311 ж.-Ариан дауы, Троица мүшелері арасындағы нақты қарым-қатынас туралы христиандық теологиялық дау, шығыстағы христиан шіркеулерінің бірлігіне қауіп төндіреді.

    327 ж.-Әулие Афанасий өзінің 46 жылдық билігін Александрия Папасы ретінде бастайды.

    530 ж. --- Александрия Папасы Әулие Кирилл-Эфесте өткізілетін Эуменикалық Кеңестің басшысы.

    Ежелгі Мысырдың билеушілері

    Египеттік танысуды билеуші ​​отбасылар-әулеттер көрсетеді. Мането есімді діни қызметкер (б.э.д. 270 ж.) Египет тарихын Aegyptiaca деп жазды. Ол 2950 жылы Менес қосылуынан бастап 332 жылы Александр Македонскийді жаулап алғанға дейінгі ел билеушілерін жазды, әулеттердің санын, патшалардың санын, олардың аттарын және әр биліктің ұзақтығын көрсетті. Оның жұмысы классикалық дәуір тарихшыларының жазбаларында үзінді ретінде ғана сақталғанына қарамастан, Мането әулеттік хронологиялар үшін маңызды ақпарат көзі болып қала береді.

    Б.з.б.

    1 -ші әулет 3I00 - б.з.б 2890 ж. - Бірінші әулетке дейін Египет шын мәнінде 2 жер болды. Бұл жерлерді біріктіруші халық ертегілерінде Менес деп аталатын және Мысырдың алғашқы өлім патшасы ретінде белгілі болған. Грек тарихшысы Геродот бұл патшаның астанасы Мемфисті қаланың жерін қайтару үшін Нілге бөгет қою арқылы құрғанын жазады. Осы уақыт ішінде папирус ойлап табылды, нәтижесінде жазу мемлекеттік басқару құралы ретінде қолданылды. Бұл өркендеуге жағдай жасады, оны осы кезеңнен табылған тамаша артефактілерден көруге болады.

    Б.з.б. 2890 - 2686 жж. 2 -ші әулет - 1 -ші әулеттің соңында таққа таласушы талапкерлер болған көрінеді. Сәтті талапкердің Хетепсехемви аты «екі державаға қатысты» деп аударылады, бұл қарама -қарсы құдайлар Хорус пен Сетке сілтеме болуы мүмкін немесе екі қарсылас фракция арасындағы түсіністік болуы мүмкін. Бірақ саяси бәсекелестік толық шешілмеді және уақыт өте келе жағдай шиеленісе түсті. Төртінші перғауын Перибсен Хорустың орнына Сет титулын алды және әулеттің соңғы билеушісі Хасехемви екі титулды да алды. Горус/Сет есімі екі державаға қатысты & quot; және екі мырзаның арасында тату -тәтті дегенді білдіреді. & Quot; Бұл әулеттің соңына таман тәртіпсіздік пен азаматтық соғыс болған сияқты.

    3 -әулет 2686 ж.ж. 2613 ж. Б. Б. З. Б. Д. 2613 ж. - адамзат тарихының көрнекті белгілерінің бірі, 3 -әулет - гүлденген дәуір, онда әлемдегі ең үлкен монументалды ғимарат пирамида пайда болады. Дворяндардың қабірлеріндегі көркем туындылар осы кездегі материалдық байлықты ашады. Саккарадағы қадамдық пирамиданы король сәулетшісі Имхотеп Египеттің көрнекті патшаларының бірі Джосерге арнап жасаған. Бұл бірінші үлкен тас ғимарат және кейінгі пирамидалардың бастаушысы.

    4 -ші әулет 2613 2494 ж.ж. - Египет ұзақ уақыт бойы бейбітшілік кезеңі мен басып кіру қаупі болмағандықтан, Гиза пирамидаларының өршіл ерлігін жүзеге асыра алды. 4 -ші әулет Мемфистен, 5 -ші филе оңтүстіктен келді. Бір билеуші ​​отбасынан екіншісіне ауысу бейбіт түрде болған сияқты.

    5 әулет 2494 2345 ж.ж. б.э.д. б. Ресми биліктің институционализациясы болды және жоғары шенеуніктер алғаш рет корольдік отбасының сыртынан келді. Пирамидалар 4 -ші әулетке қарағанда кішірек және берік емес салынған, бірақ мәйітханалық храмдардан жасалған ою жақсы сақталған және жоғары сапалы. Бұл кезеңнен қалған тірі папирустар бар, олар бухгалтерлік есеп пен есеп жүргізудің жақсы дамыған әдістерін көрсетеді. Олар патша резиденциясы, храмдар мен шенеуніктер арасында тауарлардың қайта бөлінуін құжаттайды.

    6 -әулет 2345-2181 ж.ж. - Аймақтық әкімшілер корольдік билікті тартып ала бастады. 6 -әулеттен көптеген жазбалар бар, оның ішінде Пепи I. Пепи II тұсында оңтүстікке сауда экспедициялары туралы жазбалар бар. Саккараның оңтүстігіндегі II Пепи пирамидасы - Ескі Патшалықтың соңғы ірі ескерткіші. Қысқа өмір сүретін 7-ші әулеттің патшаларының есімдерінің ешқайсысы белгілі емес және 8-ші әулетте саяси ыдырау белгілері байқалады.

    Бірінші аралық кезең

    7-8-ші әулеттер 2181-22125 жж

    Бұл уақытта Ескі Патшалық мемлекеті құлады. Египет бір мезгілде аштықтан, азаматтық тәртіпсіздіктерден және өлім деңгейінің өсуінен саяси сәтсіздікке және экологиялық апатқа ұшырады.Солтүстік -шығыс Африканың климаты құрғап, Ніл суының аз түсуімен және зираттардың тез толуымен бірге, бұл мысырлықтар үшін жақсы уақыт болмады.

    II Пепи қайтыс болғаннан кейінгі жылдар өте түсініксіз. Бұл дәуірден кейінгі ұрпаққа әсер қалдырған жалғыз адам - ​​бұл патша рөлін атқарған Нитокрис есімді әйел. Қазіргі заманғы жазбалар жоқ, бірақ Геродот ол туралы жазды, ол патшадан кек алу үшін жүздеген египеттіктерді өлтірді, ағасы өлтірді және оны табысқа жетуге мәжбүр етті: Ол мұны үлкен жерасты камерасын салу арқылы жасады. Содан кейін ол ағасының өліміне жауапты екенін білетіндердің бәрін банкетке шақырды. Банкет басталғанда, ол өзенді оларға жасырын құбыр арқылы жіберді. Бұл қорқынышты кектен кейін ол жазадан құтылу үшін өзін көмірмен толтырылған бөлмеге тастады.

    Уақытша провинцияларды ұсақ жауынгерлер басқарды. Содан кейін Гераклеополис қаласынан бір Хети басқарған билеуші ​​отбасы пайда болды, ол бүкіл елді біраз уақыт биледі. Алайда бұл қысқа өмір сүрді және ел Солтүстікке бөлінді, Гераклеополис пен Оңтүстіктен басқарылды, Фивадан басқарылды. Тебан әулеті тұрақты болды, бірақ патшалар Гераклеополисте бір -бірінің орнына тез келді. 2 ел арасында үздіксіз қақтығыстар болды, олар 11 -ші әулетте шешілді.

    Орта Патшалық: Бейбітшілік, өркендеу және шетелдік әсер

    Біздің заманымызға дейінгі 2125-1991 11-ші әулеттен 17-ші әулетке дейін 1650-1550 жж

    Біздің заманымызға дейінгі 2125-1991 жж. 11 -ші әулет - Орта Патшалық Февада орналасқан Ментухотеп I тұсында елдің қайта бірігуінен басталды, корольдік билік өз билігін көрсете бастады. Ментухотеп Мен Гераклеополис патшаларын тақтан тайдырдым. Ол Хорус атауын Ақ Тәждің құдайы деп қабылдады, ол Жоғарғы Египеттің барлығын жасырын түрде талап етті. Бұл кейінірек «Екі елдің бірлігі» деп өзгертілді. Оның Дайр әл-Бахридегі керемет мәйітхана кешені шамамен 500 жылдан кейін салынған Хатшепсут ғибадатханасының сәулет шабыты болды. Бірақ тек II Ментухотеп бүкіл елге бақылауды қалпына келтіре алды. Оның 50 жылдық билігі Египет мәдениетінің қайта өрлеуін ашты, ол келесі 2 әулетке дейін жалғасты. Лишт маңында жаңа астана құрылды.

    Біздің заманымызға дейінгі 12 -ші әулет 1991-1782 жж. - Аменемхет I астананы қайтадан Мемфиске көшірді. Ескі Патшалықтың көркемдік стильдерінің жандануы болды. Кейінірек ол өзінің баласы Сесостристі өзіне регент етіп алды. 10 жылдық бірлескен билік кезінде Sesostris Төменгі Нубияда жорықтарды бастады, бұл оны жаулап алуға әкелді. Аменемхет Сесостристің Ливиядағы науқанға қатыспаған кезінде өлтірілді, бірақ Сезострис тақта өз орнын сақтап қалды және әкесінің жетістіктерін нығайтты. Sesostris III Египетті 4 аймаққа, Ніл аңғарының солтүстік және оңтүстік жартысына және шығыс пен батыс дельтасына қайта құрды. Ол және оның мұрагері Амемемет ІІІ оларды қартайған, қамқоршы билеушілер ретінде бейнелейтін мүсін түрінде керемет көркем мұра қалдырды. Дәл осы кезеңде жазбаша тіл Орта Мысырдың классикалық түрінде реттелді. Көркем мәтіндердің бірінші бөлігі осы формада құрастырылды, дегенмен олардың көпшілігі Ескі Патшалық авторларына жатқызылған. Олардың ішіндегі ең маңыздысы - & quot; Merikare нұсқаулығы & quot; патшалық пен моральдық жауапкершілік туралы дискурс. Собекнефру патшайымы, бірінші әйел монарх әулеттік сызықтың аяқталуын белгіледі.

    Б.з.б. Қысқа уақытқа билік құрған көптеген патшалар болды, бір отбасыдан емес, кейбір қарапайым халықтан туған. Соңғы 50 жыл біртіндеп құлдырауды білдіреді. 13 -ші әулеттің құлдырауымен Египет өзінің әскери күшінен де айырылды. Нубияда орналасқан әскери басшылар мен сарбаздар күннен -күнге тәуелсіз бола бастады. Олардың кейбіреулері Нубияға біржола қоныс аударған болуы мүмкін. Шығыс шекарасы бойында салынған бекіністер не қараусыз қалды, не шекарадан кім өткенін бақылау бұрынғыдай қатаң болған жоқ. Палестиналық көшпелілер байлық пен молшылық елі деп санайтын елге тегін кіре алды. Бұл палестиналықтардың көпшілігі қоныстанды және саудагер, фермер немесе қолөнерші болды, бірақ олардың кем дегенде біреуі Хендджер патша болды. 13 -ші әулеттің соңына қарай Шығыс дельтасында азиялықтар көп болды. Ай қайтыс болғаннан кейін шығыс Дельта өзінің жеке патшаларының қол астында бөлініп кеткен сияқты.

    Екінші аралық кезең

    Орта Патшалық өзінің кейінгі патшаларының әлсіздігінен құлады, бұл Египетті гиксос деп аталатын азиялық шөлді халықтардың басып кіруіне әкелді. Бұл басқыншылар өздерін патша етіп, елді 2 ғасырдан астам уақыт бойы астанасы Аваристен басқарды. Hyksos сөзі «бөтен жерлерді басқарушы» дегенді білдіретін мысырлық фразаға қайта оралады. Еврей тарихшысы Иосиф Флавий (біздің заманымыздың І ғасыры) олар туралы айтады. Ол жаңа билеушілерді жерді талан -таражға салған басқыншылар ретінде бейнелейді, бірақ Гиксос титулын қоспағанда, олар өздерін Мысыр патшасы ретінде көрсетті және солай қабылданды. Олар 17 -ші әулеттің патшаларына да, 16 -шы әулетке кірген әр түрлі кіші гиксаларға да ел ішіндегі басқа патшаларға қарсы тұрды.

    14 -ші әулет - Азия иммиграциясы кеңінен таралды, солтүстік -шығыс Дельта палестиналықтардың толқындарымен қоныстанды. Егер 14 -ші әулет болған болса, ол шамамен 57 жылға созылды. Билеушілер Дельтаның батыс бөлігін басқарды деп саналады. Мүмкін, бірнеше патшалар ешқашан болмаған.

    Біздің заманымызға дейінгі 15 -ші әулет 1650-1550 жж. - 2 -ші делдалдық кезеңнің басында гиксос деп аталатын азиялықтар тобы, кейде қойшы патшалар немесе шөл ханзадалары деп аталады, Египетте өздерінің әулеттерін құрды. Олардың шығу тегі немесе Египеттің үлкен бөлігін бақылауға алу жолдары туралы аз біледі. Әдетте олар Мысырға басып кіріп, оны күшпен басып озды деп есептеледі. Бұл теорияны мысырлықтардың өздері Гиксосқа берген атауымен растауға болады: «шет елдердің авторлары», бұл гиксостар Мысырға басып кірместен бұрын билік құрғанын көрсетуі мүмкін. Мысырлықтардың әлсіздігі әскери шапқыншылыққа шақырған болуы мүмкін. Екінші жағынан, Мысырлықтар мен Орта Патшалықтың соңындағы гиксос арасындағы әскери қақтығыстардың нақты дәлелі жоқ. Кейбір ұрпақтан бері Мысырға келген азиялық қоныс аударушылардың күші әскери бақылау көрсетпей -ақ саяси бақылауға ие болып, өз әулеттерін құра алатындай күшті болуы мүмкін. Олардың кейбіреулері мысырлық атауларды қолданды және олар өздерінің азиялық мұрасын Египет мәдениетіне енгізуге тырыспады. Бұл фактілер ғалымдарды гиксостар Египетте өздерін Египет мәдениетіне бейімдеу үшін билікті алғанға дейін жеткілікті ұзақ өмір сүрді деп ойлайды. Гиксостар Мемфистің ескі астанасын қиратып, астанасын Аваристе, Дельтада салды деп есептеледі. Әулет 5 немесе мүмкін 6 патшадан тұрды, олардың ішіндегі ең әйгілісі Апепи I болды, ол 40 жылға дейін билік құрды.

    Біздің заманымызға дейінгі 16 -шы әулет 1650-1550 жж. - Гиксостың ережесі Мысырға қоладан жұмыс жасау, қыштан және тоқу станоктарынан жаңа музыкалық аспаптар мен музыкалық стильдерге дейін көптеген техникалық жаңалықтар әкелді. Жануарлар мен дақылдардың жаңа тұқымдары енгізілді. Бірақ ең маңызды өзгерістер соғыс аймағындағы композиттік садақтар, қанжарлар мен скимитердің жаңа түрлері, ең алдымен ат пен күйме болды. Гиксостар Египетті жаңартты, сайып келгенде Египет олардың билігінен пайда көрді.

    Б.з.б. Олар оңтүстіктегі Elephantine -ден елдің ортасындағы Abydos -қа дейінгі аумақты басқарды. Ертедегі билеушілер гиксостарға қарсы шығуға тырыспады, бірақ олардың арасында бейбіт келісім болды. 1550 жылдары шамамен 17 -ші әулет Гиксос патшаларының билігіне қарсы шыға бастады. Жаңа Патшалық туралы ертегіде Гиксос патшасы Апофис Тебан патшасы Секененреге хат жібергені баяндалады. Әрине, Секененре ретінде белгілі Тао II патша мұндай қорлауды қабылдамайды, бірақ, өкінішке орай, бұл жерде әңгіме үзіледі. Секененре мумиясы, мүмкін оның ұрыс даласында зорлықпен өлгенін көрсетеді, бұл оқиға шындыққа негізделген болуы мүмкін деп болжайды. Гиксостарға қарсы соғыстың тарихи түрде жазылған алғашқы іздері Секененренің баласы Камосенің билігіне жатады. 2 стела Камосенің гиксос пен олардың вассалдарына қарсы күресін еске алады. Камосе өзінің кеңесінің кеңесіне қарсы, шетелдіктермен жұмыс істегендердің барлығын жазалап, соғысты бастады немесе жалғастырды. Ол Дельтадағы Гиксос астанасы Аваристі жаулап алды, бірақ ол да ұрыс даласында құлаған болуы мүмкін. Бұл Камосенің інісі және ізбасары Ахмос еді, ол ақырында гиксосты құлатуға сәттілікке жетеді. Оның билігімен Жаңа Патшалықта гүлдену мен байлықтың жаңа кезеңі басталады.

    Жаңа Патшалық: Империя дәуірі

    Біздің заманымызға дейінгі 1850 әулеттен 1550 - 1295 жылдарға дейін 20 әулетке дейін 1186 - 1069 жж

    Египет Жаңа Патшалықтың пайда болуымен қайта туылды. Тебан патшалары Гиксосты қуып жіберді, ал Египет әскері дәстүрлі шекарадан Палестина мен Сирияға қарай ығысты. Египетке материалдық байлық қана емес, жаңа идеялар әкелген алып империя құрылды. Ел мен империяның бюрократиялық әкімшілігі біртіндеп отбасылық мұрадан патшалық тағайындаудың неғұрлым динамикалық жүйесіне айналды. Енді шенеуніктер лайықты түрде таңдалды және Египет белгілі әлемді өзгертпекші болды.

    Біздің заманымызға дейінгі 1550-1295 жж. 18 -әулет - Египет осы әулетпен бірге өзінің ең биік шыңына жетті. Бұл отбасы Мысыр үшін халықаралық істерде бұрын -соңды болмаған табысты кезеңді бастады. Күшті Египеттің негізін қалаған және 19 -шы әулеттің патшаларына гүлденген экономиканы мұра еткен ерекше және қабілетті патшалар мен патшайымдар болды. Ахмос Гиксосты шығарып, экономиканы қалпына келтірді, содан кейін Тутмос I -дің Таяу Шығыс пен Африкадағы жаулап алулары (Мысырдың қайтып келгенін әлемге хабарлау үшін). Хатшепсут патшайым мен Тутмос III Египетті супер державаға айналдырды. Керемет III Аменхотеп көркем төңкерісті бастады. Ахенатон мен Нефертити діни революцияны бір құдай ұғымымен бастады. Ақырында Тутанхамен болды.

    Біздің заманымызға дейінгі 19 -ші әулет 1295 -1186 жж. -Сети I -нің билігі оның үлгісін 18 -ші әулеттің ортасына дейін іздеді және айтарлықтай өркендеу кезеңі болды. Ол сансыз ескерткіштерді қалпына келтірді және оның Абидостағы ғибадатханасы қабырғадағы ең жақсы бедерлі бедерді көрсетеді. Оның ұлы Рамесес II - әулеттің ірі тұлғасы. Дәл осы уақытта хеттер Азияның үстем державасына айналды. Соғыс пен келісімдермен тоқтатылған 2 патшалық арасында күштердің теңгерімсіздігі пайда болды. Қазіргі уақытта Египет этникалық плюралистік қоғам болды және бұл әр түрлі көркемдік көріністе көрінеді. Өкінішке орай, тарих толқыны өзгерді және Рамесестің ұлы Меренпта Египеттің беделін сақтау үшін күресуге мәжбүр болды.

    20 әулет 1186 - 1069 жж. - Сетнахт бірнеше жыл ғана билік етті, бірақ ретсіздіктен кейін тәртіпті қалпына келтірді. Оның ұлы Рамесес III - соңғы ұлы патша болды, Мысырға Хет империясын біржола жойып, олардың оңтүстігінде жорыққа шыққан теңіз халықтарын жеңіп, даңқтың соңғы сәтін берді. Рамесес III -тен кейін Египет экономикалық проблемалар мен қоғам құрылымының бұзылуына ұшырай бастады. Ол темір дәуірінің революциясын қолдана алмады, содан кейін Рамесес деп аталатын патшалар мұрагері болды, мүмкін өткен даңқтарды қайтару үшін бекер әрекет болды.

    ТАХТАҒЫ ЖЕКЕЛІКТЕР

    Дәстүр бойынша II Пепи 100 жасқа дейін өмір сүрді және олардың 96 -сына билік етті. Пепи I мен Анхенесмерире I ұлы, ол ағасы Немтимсаф I-нің орнына келді, ол кенеттен қайтыс болғанда бірнеше жыл ғана билік етті. Пепи бала кезінде патша болды. Оңтүстіктегі сауда экспедицияларын тіркейтін осы кезеңнен қалған көптеген жазбалар бар. Ең қызықты мәселелердің бірі - керуен жетекшісі Хархуф. Ол Нубияға (Суданға) көптеген саяхат жасады, және бір рет 9 жасар Пепи II-ге Мысырға қайтып әкелетін би гномын сипаттап жазды. Кішкентай патшаның толқуы оның Хархуфқа жазған хатында байқалады: & quot; Сіз өз хатыңызда көкжиек тұрғындарының елінен құдайдың биін ергежейлі алып келгеніңізді айттыңыз. Құдайдың қазынашысы Бердед Исеси патша кезінде Пунттан алып келген ергежейлі сияқты. Сіз Мәртебеліге айтасыз, Ямға келген басқа ешкім оған ешқашан бұған ұқсас нәрсені әкелген емес .Сіз ергежейлі, тірі, сау және жақсы алып келуіңіз керек, Жоғарғы және Төменгі Египет патшасының жүрегін қуантуыңыз керек. Бұл ергежейліні Синай мен Пунттың барлық өнімдерінен көбірек көру. Егер сіз сотқа келсеңіз және ергежейлі сізбен бірге болса, тірі және сау болса, мәртебелім сізге ұлыңыздың ұлына мәңгілік әшекей болу үшін көптеген құрмет көрсетеді. Мәртебелінің сіз үшін не істегенін естігенде барлық адамдар айтады: & quot; Яхтан түскен кезде жеке кеңесші Хархуф үшін жасалған нәрсе бар ма? & Quot оның билігінің басы. Алебастрдан жасалған мүсін Анхенесмерире I -ді жас, бірақ патшалы Пепи II -мен бірге көрсетеді, бұл жас Хорустың Исисін еске түсіреді. Тағы бір мүсін II Пепиді жалаңаш бала ретінде көрсетеді. II Пепидің ұзақ билігі орталық үкіметтің біртіндеп құлдырауымен сипатталады. Оның алдындағы патшаның позициясын нығайту саясаты сәтсіздікке ұшырай бастады, бұл II Пепи қайтыс болғаннан кейін айқын бола бастады. Мұның себебі оның ұзақ билік құруы болды деп есептеледі, себебі қартайған патша енді өзін басқара алмады, бұл оның орталық әкімшілігі мен провинция губернаторларының билігін арттырады. Екінші жағынан, Пепидің жерлеу ескерткіші оның алдындағы ескерткіштерге қарағанда әлдеқайда кедей етіп салынғанын және безендірілгенін атап өту керек, бұл оның билігі кезінде жалпы әл -ауқаттың төмендегенін көрсетуі мүмкін. Бұл төмендеу Ніл өзенінің жыл сайынғы су басуының нәтижесі болса керек: жылдық су басу кезінде егін мен егін мол болмай, егіншілік, Египет экономикасының тірегі құлдырай бастады. II Пепидің сыртқы саясаты да кейбір мәселелермен ерекшеленеді. Бірнеше экспедиция жетекшілері Нубияда науқан кезінде өз өлімдерін табады. Библоспен коммерциялық қарым -қатынас жалғасқан сияқты, бірақ шетелдермен көптеген басқа коммерциялық қатынастар үзілді. II Пепи өзінің жерлеу кешенін Саккараның оңтүстігінде, 4 -ші әулеттің Шепескаф ескерткішінің жанында, әкесі мен ағасынан бір шақырым қашықтықта салған. Оның 3 әйелі кіші пирамидаларға жерленген.

    Хатшепсут патшайымы тарихтағы алғашқы ұлы әйел болды: Клеопатра, Ұлы Екатерина және Елизавета І сияқты қайраткерлердің бастаушысы. Оның билікке келуі өз заманының барлық конвенцияларына қайшы келді. Ол Тутмос II -нің бірінші әйелі мен патшайымы болды және ол қайтыс болған кезде өзін фараон деп жариялады, ескі патшаның ұлынан, оның жиенінен, оның мұрасынан бас тартты. Оның пікірін қолдау үшін ол Амон-Ра құдайы сөйледі деп мәлімдеді және «менің сүйікті қызымды, менің сүйіктімді, Жоғарғы және Төменгі Египеттің патшасы Мааткаре мен Хатшепсутты қош келдіңіз» деді. Сіз екі жерді иемденіп отырған патшасыз. & Quot Ол патша киінген, тіпті жалған сақал қойған және Мысыр халқы бұл бұрын -соңды болмаған мінез -құлықты қабылдаған сияқты. Ол билікте 20 жыл тұрды және осы уақыт ішінде Египет экономикасы өркендеді, ол сауда қарым -қатынасын кеңейтіп, керемет храмдар тұрғызды, сонымен қатар көптеген басқа жерлерді қалпына келтірді. Ақырында оның жиені ер жетіп, фараон ретінде өзінің лайықты орнын алды. Бұл оқиғаның мән -жайы белгісіз және Хатшепсут туралы не болғаны жұмбақ. Оның мұрагері фараондардың ішіндегі ең үлкені болды, Тутмос III, & quot; Ежелгі Египет Наполеоны & quot ;. Оның есімі ғибадатхананың қабырғасынан алыстатылды, бірақ ол көптеген адамдар үшін осы харизматикалық және мейірімді адамның амбициясын сақтай алды. жылдар оның кейіпкерінің қасиеттерін көрсетеді.

    III Тутмос ұлы билеушінің барлық қасиеттеріне ие болды. Ешқашан ұрыста жеңілмеген тамаша генерал, ол әкімші және мемлекет қайраткері ретінде де озық болды. Ол шебер атшы, садақшы, спортшы және өнердің кемсітуші меценаты болды. Оның билігі, Хатшепсут туралы естеліктерге қарсы ренішті қоспағанда, оның дәмі мен қатыгездігімен ерекшеленді. Тұтмозаның керемет, жарылысқа уақыт жоқ және оның жазбалары оның шыншыл және әділ адам екенін көрсетеді. Хатшепсут кезінде соғыс болған жоқ. Египеттің көрші елдері үнемі алым төлеп отырды, бірақ таққа жаңа патша келгенде халықтар оның шешімін сынауға бейім. Тутмос үлкен армияны жұмылдырған Кадеш пен Мегиддо князьдерінің коалициясына тап болды. Сонымен қатар мезопотамиялықтар мен олардың Сирияда тұратын туыстары алым төлеуден бас тартып, өздерін Мысырдан азат деп жариялады. Тұтмос бірден қорықпастан әскерімен жолға шығып, Синай шөлін кесіп өтіп, Мысырға адал болып қалған Газа қаласына жаяу барды. Науқан оқиғалары жақсы құжатталған, өйткені Тутмозаның жеке хатшысы Тянени жазбаны сақтаған, ол кейінірек Карнак ғибадатханасының қабырғаларына көшірілген және ойылған. Бұл алғашқы науқан Тутмозаны әскери данышпан ретінде көрсетті, ол логистика мен жеткізілім желісінің құндылығын, жылдам қозғалыс пен күтпеген жерден күтпеген шабуылдың қажеттілігін түсінді. Ол мысал келтірді және, бәлкім, тарихта өзінің науқанын қолдау үшін теңіз қуатын пайдаланған бірінші адам болған шығар. Thutmose III ешқашан шайқаста жеңілген жоқ. Ол Палестинада, Сирияда және Нубияда 16 науқан өткізді және оның жаулап алушыларға деген қарым -қатынасы әрқашан гуманистік болды. Ол өз империясының үстінен Пакс Египетикасын құрды. Сирия мен Палестина бейбітшілікті сақтауға және тұтастай алғанда аймақта бұрын -соңды болмаған өркендеуге қол жеткізді. Тутмос ІІІ -нің Египет мәдениетіне әсері терең болды. Ол өз заманынан кейін ұзақ уақыт құрметке ие болған халық батыры болды. Шынында да, оның есімі Мысыр тарихының соңғы күндеріне дейін қорқынышпен аталды. Ол өзінің әскери жетістіктерінен басқа Карнакта көптеген құрылыс жұмыстарын жүргізді. Ол сондай -ақ Мысырда бірнеше обелисктер құрды, олардың кейбіреулері Лондонда, Нью -Йорктің орталық саябағында, Римде және Ыстамбұлда тұр.

    Аменхотеп III - Египет өзінің даңқының шыңында тұрған кезде билік еткен 18 -ші әулет патшасы. Ол ғибадатханалар мен мүсіндер тұрғызып, рахаттанып өмір сүрді, бірақ оның алдындағыдан айырмашылығы өнердегі реализмге шақырды. Египет патшалары арасында сирек кездесетін, ол корольдік емес Тииге үйленді. Олардың ұлы Ахенатен одан да ерекше кейіпкер болды.Ол Египеттің құдайлық туралы түсінігін монотеистік және абстрактіліге өзгертуге тырысты. Ол күнге (Атенге) бір шынайы тәңір ретінде табынған және еврей пайғамбарларының әмбебап Құдай туралы түсінігі ішінара осы табынушылықтан туындаған болуы мүмкін. Ахенатен сонымен қатар Египет өнеріне мүлдем жаңа және жақынырақ білдіру түрін енгізді. Осы кезеңдегі аман қалған жұмыстардың ішінде Ахенатеннің мүсіндері, оның жеке резиденциясындағы суреттер, әйелі Нефертити мен оның анасы Тийидің бюсті бар. Бұл туындылар Египет өнерінде бірегей болып табылады, өйткені олар тақырыптарға жағымпаздық жасамайды, бірақ шынайы адамдарды көрсетеді-сонымен қатар олар өз заманында революциялық болған талғампаздық пен шығармашылық еркіндікті көрсетеді. Бұл көркемдік қайта өрлеу қысқа уақытқа созылды. Ахенатен ғибадатханаларды жабу арқылы өзін әйгілі етпеді және оның патшалықтың практикалық міндеттеріне деген құлшынысының болмауы Египеттің империялық мүдделеріне зиян тигізді. Ақырында оның мұрагері мен күйеу баласы атақты Тутанхамун Мысырды өзінің дәстүрлі құндылықтарына қайтарды. Ахенатеннің жадысы ресми түрде жойылды, кейінірек Египет тарихшылары оны тек еретикалық патша деп атайтын болды.

    Ежелгі Мысырдың құдайлары мен құдайлары

    Адал адамдар жиналатын қазіргі ғибадат үйлерінен айырмашылығы, Ежелгі Египет храмдары құдайлардың мекені болды және тек патша мен тағайындалған діни қызметкерлерді қабылдады. Қарапайым тұрғындар ғибадатхананың сыртында дұға етіп, мерекелік іс -шараларды көру үшін сыртқы аулаларға кірді. Көптеген патшалық кезеңдерде жинақталған корольдік жер сыйлары ғибадатхана қызметкерлері мен оның қызметін қолдады. Шаруалар егістікті бидай мен арпа алу үшін өңдеді, қажет болғанша ғибадатхананың қоймаларында сақтады. Бағбандар діни қызметкерлер құдайларға ұсынған немесе дәрі жасау үшін қолданатын гүлдер мен шөптерді өсірді.

    Аумин (Амон, Амун, Аммон, Амун)

    Аменнің аты & quot; Жасырын & quot; дегенді білдіреді. Амен-ежелден Тебе қаласының меценаты болған және оны (оның жұбайы Аменетпен бірге) алғашқы жаратылыс-құдай ретінде қарастырған. Ол 5 түрде ұсынылған: (1) таққа отырғызылған адам (2) бақа басы бар адам (алғашқы құдай ретінде) (3) кобра басы бар адам (4) маймыл (5) арыстан. Оның қасиетті жануарлары қаз мен қошқар болды, бірақ ол олар сияқты бейнеленбеді. 12 әулетіне дейін Амен Фивадан басқа маңызды емес еді, бірақ Фебандар Египетте егемендігін орнатқан кезде, Амен әйгілі құдайға айналды, ал 18 әулеті Құдайлардың Патшасы деп аталды. Оның әйгілі ғибадатханасы Карнак - адам құрған ең үлкен діни құрылыс. 19-20 әулеті бойынша Аменді көкте, жердегі, үлкен тереңдікте және жер асты әлемінде барлық тіршіліктің қайнар көзі болып табылатын және өзін Ра түрінде көрінетін «көрінбейтін жасампаз күш» деп санаған. & quot Амен өздігінен пайда болды, кейінгі дәстүрлерге сәйкес ескі Тебан дәстүрлері бойынша, Тот Аменді жаратылыстың алғашқы 8 құдайларының бірі ретінде жаратты (Амен, Аменет, Хек, Хекет, Нун, Наунет, Кау, Каукет). Жаңа Патшалық кезінде Аменнің жұбайы «Үлкен Ана» архетипінің мысырлық баламасы болған сияқты, Мут, & quot; Ана & quot; болды. Олар Викка сияқты басқа дәстүрлердің құдайы мен құдайын еске түсіретін жұп құрды. Амен-Ра, Мут, Тотты да қараңыз.

    Жаңа патшалықтың (18-21 әулеті) Аменге табынуын Ра құдайының ескі күн табынуымен байланыстыру әрекеті ретінде Амен діни қызметкерлері ойлап тапқан композициялық құдай. Мут пен Хонсу бар Карнак триадасының бөлігі. Сондай -ақ қараңыз Амен, Ра.

    Амсет (Имсет, Места, Амешет)

    Хорустың төрт ұлының бірі Амсет мумияланған адам ретінде ұсынылды. Ол марқұмның бауырының қорғаушысы болды және оны Исис құдайы қорғады. Сондай -ақ қараңыз: Хорустың төрт ұлы, Исис.

    Анубис (грек тіліндегі египеттік & quot; Анпу & ampquot) Нефтистің ұлы болды: кейбір дәстүрлер бойынша әкесін басқалар Осирис қойған. Анубис шаян түрінде бейнеленген, немесе қарақұйрық басты адам ретінде ол, бәлкім, тек шағал құдайы болған. Шақалдың қабірлерді аралап жүруге бейімділігінің арқасында ол өлілермен байланыста болды, ал Ескі Патшалықта Анубис бальзамдаудың өнертапқышы ретінде табынылды, ол өлген Осиристі бальзамдаған, осылайша оны қайта өмір сүру үшін сақтап қалуға көмектескен. Анубиске сондай -ақ & quot; Wepuat & quot (& ampquotЖолдардың ашылуы & quot;) түрінде табынған, кейде қоянның басымен өлгендердің жанын өз үкіміне жеткізген және өлгендерді алдау мен мәңгілік өлімнен қорғау үшін Ақиқат таразысын бақылаған. Сондай -ақ Nephthys, Osiris, Set қараңыз.

    Бубастистің Дельта қаласында табынатын мысық құдайы, Баст мысықтар мен мысықтарға күтім жасайтындардың қорғаушысы болды. Нәтижесінде, үйдегі маңызды құдай (мысықтарды үй жануарлары ретінде бағалағандықтан) және иконографияда да маңызды (өйткені күн құдайына шабуыл жасайтын жыландар әдетте мысықтар өлтірген папируста бейнеленген). Ол сондай-ақ Птах-секер-аусардың жұбайы ретінде табынған және Сехмет пен Ра (ерлер мен әйелдердің құдайларының ерекше үйлесімі) Сехмет-баст-ра құрған, сонымен қатар Птах-секер-аусардың жұбайы ретінде табынған. күннің жойғыш, тазартушы құдайы ретінде қарастырылады. Жауап береді: қуаныш, музыка, би, денсаулық пен сауықтыру. Бастың құрметіне арналған рәсімдерге жеңіл баржалық шерулер мен оргастикалық рәсімдер кірді. Ол адамдарды жұқпалы аурулардан және зұлым рухтардан қорғады. Оның табынуын біздің заманымызға дейінгі 3200 жылдардан бастау алады және Бубастис біздің эрамызға дейінгі 950 жылдары Египеттің астанасы болған кезде ол ұлттық құдайға айналды. Бастың діни қызметкері, құдай сияқты, «Қызыл киімдегі ханым» ретінде белгілі болды. Сондай -ақ қараңыз Птах, Ра, Сехмет.

    Египетке Африка немесе Семит тектес құдай 12 әулеті келді. Сақалды, жабайы көрінетін, бірақ күлкілі ергежей ретінде бейнеленген, толықтай бейнеленген (Египеттің көркемдік конвенциялары өте ерекше). Музыка, жақсы тамақтану және релаксация сияқты үйдегі ләззат құдайы ретінде құрметтелген. Сонымен қатар балалардың қорғаушысы және ойыншысы. Алайда, көптеген мәтіндерде Бес зұлымдарды жазалауға, әділдерді қуантып, қуанту үшін жылдам болатын, қорқынышты, кек алатын құдай болған деген пікір бар.

    Дуамутеф (Thmoomathph, Tuamutef)

    Хорустың төрт ұлының бірі Дуамутеф шағалдың басы бар мумияланған адам ретінде ұсынылған. Ол марқұмның асқазанының қорғаушысы болды және оны Нейт құдайы қорғады. Сондай -ақ, Нориттің төрт ұлы Хорусты қараңыз.

    Хорустың төрт ұлы Осиристің дене мүшелерінің қорғаушылары болды, осыдан бастап марқұмның денесінің қорғаушылары болды. Олар Амсет, Хапи, Дуамутеф және Кебхсенуеф болды. Богинялар Исис, Нефтис, Нейт және Серкет оларды кезекпен қорғады. Сондай -ақ, Amset, Duamutef, Hapi, Isis, Neith, Nephthys, Qebhsenuef және Serket қараңыз.

    Ол жер құдайы, Шу мен Тефнуттың ұлы, Нуиттың ағасы мен күйеуі, Осирис, Сет, Исис және Нефтистің әкесі болды. Египет тарихының алғашқы кезеңдерінде оның есімі Геб болды, ол тілдің кейінгі түрлерінде Себке айналды, бірақ ескі дыбыстың айтылуы осы тақырып бойынша танымал шығармаларда кеңінен таралған. Оның қасиетті хайуаны қаз болды, оны жиі & quot; Ұлы Саклер & quot; деп атайтын. Ол әдетте жасыл немесе қара терісі бар, тірі заттардың түсі мен құнарлы Ніл балшығының түсі бар адам ретінде бейнеленген. Себ зұлымдардың жанын аспанға көтерілмес үшін тұтқында ұстайтыны айтылды.

    Хорустың төрт ұлының бірі Хапи бабунның басы бар мумияланған адам ретінде ұсынылды. Ол марқұмның өкпесін қорғаушы болды және оны Нефтис құдайы қорғады. Хапи атауы - сонымен қатар лилия немесе папирус сабағының тәжі бар денелі адам (молшылықты білдіретін май) ретінде бейнеленген Ніл өзенінің бейнесі болған құдайдың аты. Сондай -ақ қараңыз: Горустың төрт ұлы, Нефтис.

    Ол Египеттің ежелгі құдайы болды, ол ежелден сиыр құдайы ретінде табынған. & QuotHathor & quot-бұл грек тіліндегі Хет-Херт (& quot; Жоғарыдағы үй & quot) және Хет-Херу (& quot; Хорус үйі & quot;) нұсқаларының сыбайлас жемқорлық. Екі термин де оны аспан құдайы деп атайды. Гелиополис діни қызметкерлері оны Раның жұбайы, Шу мен Тефнуттың анасы деп атайды. Исис сияқты, Хаторды да көптеген адамдар тәңірі деп санады және бір уақытта басқа құдайлардың көпшілігінің атрибуттарына ие болды. Исис пен Мут сияқты, Хатор да «Ұлы Ана» архетипінің ғарыштық Инь түрінің көрінісі болды. Оның көптеген көріністері болды, нәтижесінде 7 маңыздысы «Жеті Хаторлар» ретінде таңдалды және кеңінен табылды: Фтор, Гелиополис, Афродитополис, Синай, Момемфис, Гераклеополис және Кесет. Гректер оны Афродита деп атады, өйткені ол әйелдің барлық түріндегі шынайы, жақсы және әдемі барлық нәрсені бейнелейді: әр түрлі суретшілердің қамқоршысы, мерекелер мен бақыт. Жауап береді: музыка, би, маскүнемдік, жерасты әлемі, әйелдер, қуаныш, босану, ана болу, махаббат, жеңіл ләззат пен әділдік. Сириус жұлдызы (мысырлықтар оны Сепдет атайды) ол үшін қасиетті болды. Фируза іздейтін синайлық кеншілер оны «Фируза ханымы» деп құрметтеді. Сондай -ақ қараңыз: Исис, Мут, Ра, Шу, Тефнут.

    Херу-ра-ха-Кроулидің квази-мысырлық мифологиясындағы Ра-Хур-Хуит пен Хоор-пар-крааттан құралған құдай. Бұл тарихи Египет мифологиясында негіз жоқ сияқты, бірақ египет тіліне аударылған бұл атау «Хор мен Ра мадақталсын!» Дегенді білдіреді, сонымен қатар Ра-Хур-Хуит, Хоор-па-краат дегенді қараңыз.

    & quot; Горизонттардың хоры & quot; - Горустың ең көп таралған атауларының бірі, әсіресе оның күн құдайы ретінде қызмет еткенде, оның билігін бір көкжиектен екіншісіне созылғанын баса көрсеткенде. Сондай-ақ қараңыз: Хорус, Ра, Ра-Хоор-Хуит.

    Бехдет қаласында ғибадат етілетін Хорус формасы, үлкен қанаты бар күн дискісінің әйгілі түрінде көрсетілген, әдетте Египет діни өнерінің маңызды сахналарының үстінде қалықтап тұрады. Құдай барлық жерде көрінді, бірақ сонымен бірге кішкентай және жолдан тыс. Сондай -ақ Хорусты қараңыз.

    Hor-pa-kraat (Бала Horus, Hoor-par-kraat)

    Хорис, Исис пен Осиристің ұлы, Жоғарғы Египеттің ескі меценаты болған Үлкен Хоруспен ерекшеленді, бірақ 2 құдайға табыну Египет тарихының басында шатастырылды және олар бірігіп кетті. Баланың бүйірінен шашты, саусағын соратын жас бала ретінде ұсынылған. «Алтын таң» оған үнсіздікті жатқызды, себебі саусақты сору жалпыға ортақ & quotshhh & quot; қимылын білдіреді. Сондай -ақ Хорусты қараңыз.

    Египеттің ең маңызды құдайларының бірі, Хорус - қазірдің өзінде ойластырылған «Бала Хор» және «Үлкен Хор» деп аталатын бастапқы құдайлардың қоспасы. Бала кезінде Хорус-Осирис пен Исистің ұлы, ол ересек жасқа жеткенде әкесінің өлімі үшін кек алу, оның зұлымдықтарын жеңу және қуып шығару арқылы Her-nedj-tef-ef (& quot; Хор, Әкесінің кек алушысы & quot;) деген атқа ие болады. аға Set. Содан кейін ол перғауынның құдайлық прототипі болды. Үлкен Хорус ретінде ол ерте кезден бастап Жоғарғы (Оңтүстік) Египеттің меценаты болды. Ол бастапқыда Сеттің егіз інісі (Төменгі Египеттің меценаты) ретінде қарастырылды, бірақ ол Жоғарғы Египет Төменгі Египетті жаулап алып, Египеттің біртұтас патшалығын құрған кезде Сетті жаулап алды (б.з.д. 3000 ж.). Сондай-ақ, Hor-pa-kraat, Horus the Elder, Isis, Osiris, Set қараңыз.

    Үлкен Хорус (Her-ur, Aroueris)

    Ежелгі уақыттан бері Жоғарғы Египеттің патроны құдайы Хорус Бала Горуспен (Хор-па-краат) ерекшеленді, ол Исис пен Осиристің ұлы болды, бірақ 2 құдай Египет тарихында ерте біріктіріліп, атрибуттарды біріктіретін бір Хорус болды. екеуінің де. Сондай-ақ, Hor-pa-kraat, Horus қараңыз.

    Мүмкін, барлық Египет мифологиясының ең маңызды құдайы Исис Египет тарихында бұл елдегі барлық басқа маңызды құдайлардың қасиеттері мен функцияларын қабылдады. Оның ең маңызды функциялары ана болу, неке адалдығы, науқастарды сауықтыру, сиқырлы заклинание мен сүйкімділік болды. Ол сондай -ақ махаббатқа, жыныстық қатынасқа, рәсімдерге, өлместікке және бауырға жауапты болды. Ұлы Сиқыршы деп те аталады, ол ғаламдағы ең күшті сиқыршы деп есептелді, себебі ол Раның Құпия атын құдайдан білгендіктен. Ол Осиристің әпкесі мен әйелі, Сеттің әпкесі және Нефтистің егіз қарындасы болды. Ол Хорустың баласының анасы (Хор-па-краат) және өлген адамның бауырының қорғаушысы Хорустың ұлы Амсеттің қорғаушы құдайы болды. Исис Осиристің өмірге оралуына және күйеуіне Өлілер елінде билік құруына көмектесу үшін Хорусты нәресте кезінде Сеттан қорғауға жауапты болды. Оның табынуы бастапқыда күйеуі сияқты солтүстіктегі Дельта маңындағы Абидосқа (Төменгі Египет) бағытталған сияқты. Ол Египет тарихының басында Гелиополис діни қызметкерлерімен Ра отбасына қабылданды, бірақ Жаңа Патшалықтан бастап (б.з.д. 1500 ж.) Оның ғибадатында белгілі бір анықталатын орталық болмай қалды, және ол жалпыға бірдей табынатын болды. күйеуі болды. Мысырлықтар оған & ampquotҚызыл көйлектің ханымы & ampraquo деп атады.

    Ертедегі гелиополитан космологиясы бойынша Кефра Ра формасы болып саналатын жаратушы-құдай болды. Египет түбірі & quotkheper & quot; контекстке сәйкес бірнеше нәрсені білдіреді, атап айтқанда & quot; құру & quot немесе & quot; түрлендіру & quot етістігі, сондай -ақ & quotscarab қоңызы & quot сөзі. Скараб немесе тезек қоңызы күннің символы болып саналды, өйткені ол тезек домалақ болды, ол жұмыртқасын айналасына салды. Бұл күн құдайының аспан арқылы қозғалатын символы деп саналды. Күннің уақытына байланысты күнді әр түрлі атаған гелиополитандық сенімде Кефра күннің түнгі формасы болды. Раны да қараңыз.

    Үшінші мүше (ата -анасымен Амен және Мут) Фиба үштігінің үлкен мүшесі. Хонсу айдың құдайы болды. Ол туралы ең әйгілі әңгіме оның ежелгі Сенет ойынын Тотқа қарсы ойнағаны туралы айтады және оның жарығының бір бөлігін ойнады. Тот жеңді, және шамының бір бөлігінен айырылғандықтан, Хонсу бір ай бойы өзінің даңқын көрсете алмайды, бірақ балауыздап, әлсіреуі керек. Амен-Ре мен Мут бар Карнак үштігінің бөлігі. Аумин, Мут, Тотты да қараңыз.

    Тоттың әйелі, Мааттың есімі & quot; Шындық & quot; & quot; Әділет & quot; және тіпті & quot; Тао & quot; дегенді білдіреді. Оны ағылшын тіліне аудару мүмкін емес, бірақ & quot; шындық & quot; - қанағаттанарлық аударма. Маат шашында түйеқұс қауырсыны бар ұзын бойлы әйел ретінде ұсынылды. Ол өлгендердің үкіміне қатысып, оның таза және адал өмір сүргенін анықтау үшін мамықтың жүрегіне теңестірілген. Мысырдағы барлық азаматтық заңдар & quot; Маат заңына & quot; сәйкес болды, бұл негізінен Египетте ең алғашқы дәуірге жататын ескі тұжырымдамалар мен моральдардың жиынтығы болды. Маат заңына қайшы келетін заң Мысырда жарамды деп есептелмес еді. Мааттың қызыл плюмі & quot; ақиқаттың & quot; иероглифіне айналды. Ол әділдікке, заңдылыққа, тәртіпке, өлместікке және алғашқы болмысқа жауапты болды. Сондай -ақ Thoth қараңыз.

    Аменнің формасы флипті (Египет өнерінде найзағай жарқылын бейнелейді) бейнеленген және жыныс мүшесімен оның толық аты-жөні жиі Menu-ka-mut-ef деп аталады (& quot; Мин, анасының бұқасы & quot;). Минге ерлік салаттарының құдайы ретінде құрбандық ретінде ұсынылды, содан кейін ол еркек болу үшін үміттеніп жеді, ал оған Кетеш құдайының күйеуі, махаббат пен әйелдік құдайы ретінде табынды. Сондай -ақ, Аумин, Кетеш қараңыз.

    Ол Тебан дәстүріндегі Аменнің әйелі болды, ол барлық нәрсенің артында ана, мейірімді, қабылдаушы, тәрбиелейтін күш (Иньге ұқсас) ретінде қарастырылды, тіпті күйеуі үлкен энергия, жасампаз күш (Янға ұқсас). Ежелгі Египетте & quotmut & quot сөзі & quot; ана & quot дегенді білдіреді. Ол сонымен қатар ай құдайы Хонсудың анасы болды. Амен-Ра мен Хонсу бар Карнак үштігінің бөлігі. Сондай -ақ, Әмин, Хонсу қараңыз.

    Нейт (Net, Neit, Thum-aesh-neith)

    Дельтада табынатын өте ежелгі құдай даналық құдайы ретінде құрметтелді, ол көбінесе кейінгі дәстүрлерде Маатпен, Исис, Нефтис және Серкет әпкелерімен және өлгендердің асқазанының құдайы Дуамутефтің қорғаушысы ретінде белгілі болды. Сондай -ақ, Duamutef, Maat қараңыз.

    Ол әдетте Египет өнерінде құс немесе қарлығаштың басы бар әйел ретінде бейнеленген, бірақ кейде ол Жоғарғы Египеттің ақ тәжін киген әйел ретінде бейнеленген. Ол әжесі Уаджетпен, кобра құдайымен тығыз байланысты болды және олар бірге Небти деп аталды. Жұп ретінде олар туылу мен өлімнің, басталу мен аяқталу циклдерін бейнеледі. Нехебет сарайда көп уақыт өткізді, онда ол патша балаларын, оның ішінде перғауын емізді. Перғау өскенде, ол шайқаста оның қасына құс түрінде ұшып жүрді. Ол жабайы құстарға, өмірді, өлім мен қайта туылуға жауапты болды.

    Сеттің әпкесі мен әйелі, Исис пен Осиристің әпкесі - Анубистің анасы (мүмкін Сет немесе Осирис). Ол Осиристі өлтіргенде Сеттан бас тартты, және Исиске Хорустың күтіміне және Осиристің қайта тірілуіне көмектесті. Ол әпкесімен бірге өлгендердің ерекше қорғаушысы болып саналды және ол марқұмның өкпесін қорғаушы Хапидің қамқоршысы болды. Ол өлместікке, әділдікке, суға, ауа райына, жабайы құстарға, ай мен түнге, жер асты әлеміне және өкпеге жауапты болды. Сондай -ақ, Хапи, Хорус, Исис, Осирис және Сетті қараңыз.

    Нуит аспан құдайы, Шу мен Тефнуттың қызы, Гебтің әпкесі мен әйелі, Осирис, Сет, Исис және Нефтистің анасы болды. Нуит әдетте көк терісі бар әйел ретінде бейнеленген, ал денесі жұлдыздармен қапталған, төрт аяғымен тұрып, күйеуінің үстіне сүйеніп, жер үстіндегі доғаны бейнелейді. Оның аяғын 4 құдай орнықтырды, ал Шу құрсағын көтерді. Бұл құдайлар аспанның 4 тірегіне айналды, ал Нуит денесі Ра жұлдыздарды бекітетін ғарышқа айналды. Ол аспан мен аспанға, аналар мен қамқоршыларға, деми-жануарларға, өлместікке және физикалық ерлікке жауапты болды. Сондай-ақ Геб, Хор-бедет (Хадит) және Шу-ды қараңыз.

    Осирис өлгендердің құдайы, мәңгілік өмірге қайта тірілудің құдайы, марқұмның билеушісі, қорғаушысы және судьясы және оның прототипі (қайтыс болған адам тарихи уақытта әдетте & quot; Осирис & quot; деп аталады). Оның табынуы Абидоста пайда болды, онда оның нақты қабірі орналасқан деп айтылды. Осирис Нут пен Гебтің бірінші баласы болды, сондықтан Сет, Нефтис және Исистің ағасы болды, ол оның әйелі болды. Исистен ол Хорусты туды, ал кейбір әңгімелер бойынша Нефтис Исистің кейпіне еніп, оны азғырды және олардың одағынан Анубис дүниеге келді.Осирис ерлер әлемін басында Ра аспанды басқару үшін әлемді тастап кеткеннен кейін басқарды, бірақ оның ағасы Сет оны өлтірді. Исистің сиқыры арқылы ол қайтадан өмір сүруге мәжбүр болды. Ең бірінші өлетін тірі жан болғандықтан, ол кейін өлілердің қожайыны болды. Оның өлімі үшін ұлы Хорус кек алды, ол Сетті жеңіп, оны Мысырдың батысына (Сахара) шөлге тастады. Мысырдың бүкіл тарихында Осириске дұғалар мен сиқырлар айтылды, оның батасын алуды және ол басқарған ақырет өміріне кіруді үміттенді, бірақ оның танымалдығы Орта Патшалықта үнемі өсті. 18 әулеті бойынша ол Египеттегі ең көп табынатын құдай болған шығар. Оның танымалдығы Египет тарихының соңғы кезеңдеріне дейін сақталды. Римдік римдік императорлар, Мысырды жаулап алушылар, фараондардың дәстүрлі киімін киіп, оған ғибадатханаларда құрбандық шалатындар әлі де бар. Сондай -ақ Анубис, Геб, Хорус, Исис, Нефтис, Ра және Сет қараңыз.

    Египетте ежелден перғауындарға құдайлар ретінде табынған: Египет тарихының қай кезеңі мен елдің қай бөлігі қарастырылатынына байланысты Ра ұлы, Хорус ұлы, Амен ұлы және т. Айта кету керек, фараондарға дұға ету, құрбандық шалу және т. Перғауын құдайлар, оның әкелері таңдаған және ұнататын адам ретінде қарастырылды. Перғауын ешқашан ешбір құдайлардың ұлы ретінде қарастырылмаған, керісінше патшайымның ұлы ретінде анасы, құдайдан туған, оның жердегі әкесі ретінде бейнеленген. (Бұған бірнеше ерекшеліктер - Тутанхамен фараоны мүсінін оның ата -анасы & ampquot Амен мен Мут құшағына алады, бірақ бұл жерде патшаны олардың ұлы Хонсумен салыстыру мақсат етілген сияқты. Амен, Хонсу және Мутты да қараңыз.

    Мемфисте алғашқы династиялық кезден бастап табылған (б. З. Б. 3000 ж.), Птах Мемфит космологиясында ғаламның жаратушысы ретінде қарастырылды. Ол ақыретте ерлердің жанын мекендейтін денелерді жасады. Мифтердің басқа нұсқаларында оның Тоттың бұйрығымен жұмыс істегені, аспан мен жерді Тоттың ерекшеліктеріне сәйкес жасағандығы айтылады. Птах бас сүйегінің қалпағын киген, мумияға ұқсайтын сақалды адам ретінде бейнеленген, қолдары алдыңғы орамадан шығып, Уас (феникс басы) асатаяғы, Анх пен Джедті (тұрақтылық белгісі) ұстап тұр. Ол көбінесе Секер мен Осирис құдайларымен бірге табынатын және Птах-секер-аусар деген атпен табынатын. Осирис, Секер және Тотты да қараңыз.

    Qebhsenuef (Kabexnuf, Qebsneuef)

    Хорустың төрт ұлының бірі Кебхсенуеф сұңқардың басы бар мумияланған адам ретінде ұсынылған. Ол марқұмның ішектерінің қорғаушысы болды және оны Серкет құдайы қорғады. Сондай -ақ қараңыз: Хорустың төрт ұлы, Серкет.

    Бастапқыда сириялық құдай деп есептелген Кетеш Хатордың маңызды түрі болды, ол махаббат пен сұлулықтың құдайы ретінде белгілі болды. Кетеш арыстанның үстінде тұрған немесе мінген, қолында гүл, айна немесе жылан ұстаған әдемі жалаңаш әйел ретінде бейнеленген. Ол әдетте толық бетпен көрсетіледі (Египеттің көркемдік конвенциясында ерекше). Ол сондай -ақ ерлік құдайы Мин құдайының жары болды. Сондай -ақ қараңыз: Хатор, Мин.

    Ра династиялық Египет кезінде күннің құдайы болған, бұл атау ағылшын тілінде христиандардың «құдіретті Құдайды» білдіретін «Жаратушы» терминіне ұқсас «жасампаздық күш» деген мағынаны береді деп есептеледі. Египет тарихының басында Ра болды. ол қыран немесе сұңқар құдай ретінде аспанның биіктігін бейнелеген Хоруспен сәйкестендірілген. Ра сұңқар басы бар адам немесе қаршыға ретінде бейнеленген. Күн от болғандықтан, мысырлықтар аспан мен жер асты суларында саяхаттау үшін оған қайық қажет екенін түсінді, сондықтан Ра қайықта саяхаттап жүргендей бейнеленді. Күндіз қайық Madjet (& quotbecquecoming) & quot деп аталатын үлкен галерея болды, ал түнде Semektet (& quot әлсізге айналады) деп аталатын шағын баржа болды. Египет кезінде Ра дінінің орталығы Анну болды (еврейше & quot; On & quot; грекше & ampquotГелиополис & quot; қазіргі & quot; Каир & quot;). V әулетте бірінші патша Усеркаф Раның бас діни қызметкері болды және ол фараондардың титулына & quot; Са-Ра (Ра ұлы) & quot; терминін қосты. Ра Шу мен Тефнуттың әкесі, Жаңғақ пен Гебтің атасы, Осирис, Сет, Исис және Нефтистің арғы атасы, Хорустың арғы атасы болды. Кейінгі кезеңдерде (шамамен 18 династия туралы) Осирис пен Исис оның танымалдылығын жоғалтты, бірақ ол өз құдайына ғибадат етсе де, «& quot; Ра, ұлы Құдай, аспан иесі & quot; Әлемнің Иесінің жартысы ретінде, Амен-Ра. Амен, Амен-Ра, Геб, Хорус, Исис, Нефтис, Жаңғақ, Осирис, Сет, Шу, Тефнутты қараңыз.

    & quotРа, ол Горизонттардың Горусы. & quot; Бұл Ра апелляциясы, оны Хоруспен сәйкестендіріп, 2 -ні жеке күн күшінің көрінісі ретінде көрсетеді. Алистер Кроули «Заң кітабында» «Ра-Хоор-Хуит» емлесін кеңінен таратты. Сондай-ақ Хор-ахути, Хорус және Ра қараңыз.

    Гректер Крокодилополис деп аталатын Арсиное қаласында табынатын қолтырауын құдайы. Себекке оны және оның жануарларын тыныштандыру үшін табынған. Кейбір деректерге сүйенсек, Себек төрт элементтік құдайдың (оттың Ра, ауаның Шу, жердің Гебі және судың Осирисі) бейнелейтін төрт еселенген құдайы саналған. Өлгендер кітабында Себек Хорустың туылуына көмектеседі, ол қайтыс болған адамды қорғау үшін Исис пен Нефтисті алады және ол Сет жойылуына көмектеседі.

    Жарық құдайы, өлгендердің рухтарының қорғаушысы, жер асты әлемі арқылы ақыретке бару үшін. Секерге Мемфисте Птахтың формасы ретінде немесе Птах-секер немесе Птах-секер-аусар құдайларының бөлігі ретінде табынған. Секер әдетте қарлығаштың басы ретінде бейнеленген және Птаха ұқсас мумия ретінде жабылған. Сондай -ақ, Ptah қараңыз.

    Мемфисте Ратаның көзінің отынан жаратқан Птахтың әйелі ретінде табынған арыстан-құдай, кейіннен адамзатты күнәлары үшін жазалау үшін кек алу құралы ретінде әділдердің бейбіт қорғаушысына айналды. Ол Баст пен Рамен бірге Сехмет-баст-ра құдайы ретінде табынған және Птах-секер-аусардың жұбайы саналған. Ол отқа, ыстыққа, соғысқа, кек алуға, сиқырлыққа, мумиялауға, аңшылық пен жабайы аңдарға және батылдыққа жауапты болды. Сондай -ақ, Баст, Птах, Ра және Секерді қараңыз.

    Шаян құдайы, сұлу әйел ретінде бейнеленген, оның басында шаян бар, жаратылысы зұлымдарды өлтірді. Мысырлықтар сонымен қатар шаян шағып алған жазықсыз адамдардың өмірін құтқару үшін оған дұға етті, ол босанған әйелдердің көмекшісі ретінде қарастырылды. Ол сондай -ақ Раға қауіп төндіретін жындарды байланыстырушы ретінде бейнеленген және ол өзінің жеті шаянын Исисті Set -тен қорғау үшін жіберген. Ол марқұмның ішегін күзеткен Хорустың ұлы Кебхсенуефтің қорғаушысы болды. Ол құнарлылыққа, жер асты әлеміне, отбасы мен тайпаларға, жәндіктерге және неке қорғаушысына жауапты болды. Тутанхамон қабіріндегі оның мүсіні 1970 жылдары АҚШ -ты аралаған коллекция құрамында болған кезде оны әйгілі етті. Сондай -ақ, Isis, Qebhsenuef, Ra және Set қараңыз.

    Бастапқыда, ертеде Төменгі (Солтүстік) Египеттің патрондық құдайы болды және Төменгі Мысырлықтар тыныштандыруға тырысқан шөлдің қатты дауылдарын бейнеледі. Алайда, Жоғарғы Египет Төменгі Египетті жаулап алып, бірінші әулетті құрған кезде, Сет Хорустың (Жоғарғы Египеттің әулеттік құдайы) зұлым жауы ретінде белгілі болды. Сет Осиристің, Исистің және Нефтистің ағасы және соңғысының күйеуі болды. Мифтердің кейбір нұсқалары бойынша ол Анубистің әкесі. Сет ағасын өлтіріп, немере інісі Хорус Хорусты өлтіруге тырысқанымен әйгілі, алайда ол аман қалып, әкесінің өлімінен кек алу үшін бүкіл Мысырға билік құрып, мәңгілікке жалғыз шөлге тасталды. 19 -әулетте Сетке деген құрмет қайта жандана бастады, және ол тағы да ұлы құдай ретінде көрінді, ол шөлдің күштерін мейірімді түрде тежеген құдай. Бұл қысқа уақытқа созылды және шамамен 20 немесе 21 әулетінде Сет зұлымдық құдайы ретінде тағы қорқады. Сондай -ақ Анубис, Хорус, Исис, Осирис және Нефтистерді қараңыз.

    Атмосфера мен құрғақ желдің құдайы, Раның ұлы, Тефнуттың ағасы мен күйеуі, Геб пен Нуиттың әкесі. Иероглифтерде түйеқұстың қауырсыны ұсынылған (Маатқа ұқсас), ол әдетте оның басына киіп көрсетілген. Ол әдетте Гебтің үстінде тұрып, қызы Нуитты ұстап, оларды бөліп көрсетеді. Егер ол жер мен аспан арасындағы қарым-қатынасты тоқтатса, өмір біздің әлемде болмайтынын айтты-бұл өте дәл бағалау. & QuotShu & quot атауы & quotshu & quot құрғақ, бос деген мағынаны білдіретін түбірге қатысты болып көрінеді. & Quot Шу сондай -ақ күн сәулесінің бейнесі болып көрінеді. Шу мен Тефнут бір жанның 2 жартысы ғана деп айтылды, мүмкін & quot; жанұялардың ең алғашқы жазылған үлгісі.

    Босану кезінде Таверет жаңа туған нәрестені емізіп, қорғады. Жер асты әлемінде ол марқұмды жаңа тағдырға апарды. Өнерде Таверет артқы аяқтарында кеудесі бар, кейде қолтырауынның артында және арыстанның аяғында тұрған бегемот ретінде пайда болды. Тауэрет кек алатын құдай рөлінде арыстанның басы мен бегемоттың денесі болды, қанжарын таңып, кейде иығына қолтырауын алып жүрді. Ол құнарлылыққа, босануға, жерасты әлеміне және кек алуға жауапты болды.

    Ол ылғал мен бұлттардың құдайы, Раның қызы, Шудың әпкесі мен әйелі, Геб пен Нуиттың анасы болды. Арыстанның басы бар әйел ретінде бейнеленген, ол оның қасиетті жануарлары болды. & QuotTefnut & quot атауының негізі & quotteftef & quot; түкіруді білдіретін & түбір & quotnu & quot су & quot аспан. Сондай -ақ Geb, Nuit, Ra және Shu -ді қараңыз.

    Даналық құдайы (Тот-Мысырлық Тахутидің грек тіліндегі сыбайласы), Тот ертеде өзінің құрбысы Маатпен (шындықпен) бірге өзін-өзі жаратқан деп айтылған. Олар 8 баланы дүниеге әкелді, олардың ішіндегі ең маңыздысы - Амен, жасырын, Тебесте Әлемнің Иесі ретінде табынған. Тот ибис құсының басы бар адам ретінде суреттелді, оған қалам мен шиыршық бар, ол бәрін жазды. Ол құдайлармен байланысты барлық негізгі сахналарда, әсіресе өлгендердің үкімінде, қызметші ретінде көрсетілді. Тот сиқырлы және герметикалық өнерді ойлап тапты деп кеңінен таралды, сондықтан Tarot палубасы, әсіресе оны Элистер Кроулидің қайта өңдеуі жиі & quot; Тот кітабы & quot; деп аталады. Сондай -ақ қараңыз Аумин, Маат.

    Uadjet (Wadjet, Wazit, Ua Zit)

    Uadjet -дің бастапқы үйі мен басты табыну орталығы Дельта батпақтарында болды. Оның әпкесі Нехебет болды және олар бірге Небти деп аталды. Жұп ретінде олар туылу мен өлімнің, басталу мен аяқталу циклдерін бейнеледі. Ол кобра түрінде пайда болды, кейде қанатты және тәжді, ал кейде әйелдің беті бар жылан ретінде пайда болды. Ол әділдікке, уақытқа, жұмақ пен тозаққа жауап берді. Нехебетті де қараңыз.

    391 жылы Византия императоры Феодосий I бүкіл империядағы барлық пұтқа табынушылық храмдарды жапты. Бұл әрекет 4000 жылдық дәстүрді тоқтатып, ежелгі Египет тілінің хабарламасы 1500 жыл бойы жойылды. Розетта Стоун мен Жан-Франсуа Шамполионның жұмысы 1790-1832) ашылғанға дейін ғана ежелгі мысырлықтар ұзақ ұйқыдан оянды. Бүгінде біз олардың көптеген әдебиеттерінің арқасында Египет қоғамы туралы басқа ежелгі мәдениеттерге қарағанда көбірек білеміз.

    Сценарий біздің заманымыздан шамамен 4000 жыл бұрын жасалған, сонымен қатар миллионға дейінгі ондық санау жүйесі болған. Басқа мәдениеттерден айырмашылығы, суреттің алғашқы формалары ешқашан тасталмады немесе жеңілдетілмеді, өйткені оларды қарау өте әдемі. Иероглифтерді мысырлықтар & quot; Құдай сөзі & quot; деп атаған және оларды негізінен діни қызметкерлер қолданған. Бұл мұқият салынған рәміздер ғибадатханалардың қабырғаларын безендіру үшін тамаша болды, бірақ күнделікті іс жүргізу үшін иератикалық деп аталатын басқа сценарий болды, бұл сурет белгілері абстракцияға дейін қысқартылған қолжазба.

    Иероглифтер жолдарда немесе бағандарда жазылады және оларды солдан оңға немесе оңнан солға қарай оқуға болады. Сіз мәтінді қай бағытта оқуға болатынын ажырата аласыз, себебі адам немесе жануар фигуралары әрқашан жолдың басына қарайды. Сонымен қатар, жоғарғы таңбалар төменгіге дейін оқылады.

    Иероглифтік белгілер 4 топқа бөлінеді:

    1. Алфавиттік белгілер бір дыбысты білдіреді. Өкінішке орай, мысырлықтар дауысты дыбыстардың көпшілігін қабылдап, оларды білдірмеді. Сондықтан біз бұл сөздердің қалай жасалғанын білмеуіміз мүмкін.

    2. Буын белгілері 2 немесе 3 дауыссыздардың тіркесімін білдіреді.

    3. Сөздік белгілер-бұл сол объектілерге сөз ретінде қолданылатын заттардың суреттері. Олардан кейін сөздің бір таңбада аяқталғанын білдіретін тік штрих қойылады.

    4. Детерминатив - бұл оқырманға көмектесетін заттың суреті. Мысалы, егер сөз абстрактілі ойды білдірсе, онда сөздің мағынасын бейнелі болмаса да жазбаша түрде көрсетуге болатынын көрсету үшін байланған және мөрленген папирус орамының суреті енгізілген.

    Иероглифтер ежелгі египеттіктердің сөйлеу тілін фонетикалық түрде «суреттеп», алфавитке ұқсас белгілерді суреттермен үйлестірді. Символдар дауысты емес, дауыссыз дыбыстарды білдіретін сияқты, сондықтан біз оның қалай дыбысталғанын білмейміз. Тілдің өзі Африканың солтүстігіндегі кушит пен бербер тілдерінің және жақын Азияда айтылатын семит тілдерінен алынған сөздердің қоспасы болды.

    Ежелгі египеттіктер ғылыми өнермен айналысқан алғашқы өркениет болса керек. Шынында да, химия сөзі Египеттің ежелгі атауы болып табылатын алхимия сөзінен шыққан.

    Египеттіктер медицинада және қолданбалы математикада шынымен жақсы болды. Бірақ олардың медицинадағы жетістіктерін сипаттайтын папирус әдебиетінің үлкен көлемі болса да, олардың математикалық қорытындыға қалай жеткені туралы ешқандай дерек жоқ. Әрине, олар бұл тақырыпты жақсы түсінген болуы керек, өйткені олардың инженерия, астрономия мен басқарудағы ерліктері онсыз мүмкін емес еді.

    Египеттіктерде жеті түрлі таңбадан тұратын ондық жүйе болды. 1 бір соққымен көрсетіледі. 10 малға арналған гобблдың суретін көрсетеді. 100 арқан катушкасымен ұсынылған. 1000 - лотос өсімдігінің суреті. 10 000 саусақпен бейнеленген. Таяқпен немесе лягушка арқылы 100 000 - басы жоғары көтерілген құдай бейнесі.

    Сандарды оқу мен жазудың шарттары өте қарапайым, жоғары сан әрқашан төменгі санның алдында жазылады және оқырман жоғарыдан бастауы керек.

    Су тасқынының болжамды болғаны соншалық, мысырлықтар шілдеден қазанға дейінгі кезеңді Ахет деп атады. Жыл сайынғы су тасқыны басылғаннан кейін, фермерлер жаңадан ұрықтандырылған жерді Ніл өзенінің бойына отырғызды, су тасқыны ұзындығы 13 мильден аспайды.

    Телескопсыз аспанға қарап, мысырлықтар күндіз көгілдірдің немесе түннің қара түсінің ерекшеленбеген фонын ғана көрді-сол қасиеттер Ніл өзенінде көрінеді. Сондықтан олар аспан Ніл сияқты судан тұрады деген қорытындыға келді.

    Карьерлік жұмыс патша бақылайтын мемлекеттік монополия болды, ол ақыр соңында храмдар мен қабірлерді салу үшін материалдарды сатып алуға жауапты болды. Ақ ақ әктас Мемфис, Амарна және Абыдос маңындағы граниттен, диорит пен құмтас негізінен Асуан төңірегінен алынған.

    Алтын-немесе мысыр тіліндегі нуб-Нубияға өз атауын берген болуы мүмкін. Бұл аймақ Египетке қара ағаш, піл сүйегі, барыстың терісі мен хош иісті заттар берді.

    Египет Батыс шөлінің 5 оазисін басқарды: Бахария, Фарафра, Дахла, Сива және Харга.

    Ұлы Рамесес 9 онжылдықта тістерін діңгектерге дейін түсірді. Ол жеген нанның (және басқа да мысырлықтардың) құрамында тас тегістегіштер бар. Ол тіс ауруынан қатты ауырды, сағыз абсцессімен ауырды.

    Салат алғаш рет ежелгі Египетте азық -түлік ретінде қолға үйретіліп, өсірілді. Ежелгі қабірлердің ішіндегі суреттер мен оюларда өсімдіктер мен ұрпақтар құдайы Минмен байланысты салат жапырақтары бейнеленген.

    Шарап қосылған қарбыз шырыны Египеттің басында зұлым рухтарды жою үшін қолданылған.

    Ежелгі мысырлықтар шумер мен вавилондықтар бастаған сыра қайнату дәстүрін жалғастырды. Олар сыраны дайындау үшін пісірілмеген нан қамырын пайдалануды жалғастырды және дәмді жақсарту үшін құрма қосылды. Сыраның маңыздылығы соншалық, мысырлық хатшылар & quotbrewer & quot үшін қосымша иероглиф құрды.

    Нәрестелерге кейде тістерін шайнау үшін қуырылған тышқандар берілді.

    Мысырлықтар күн тістерді одан әрі нығайтуға көмектеседі деп сенді. Олар жоғалған тістерін күнге қарай лақтырып: «Бұл үшін маған жақсысын берші», - деді

    Балалардың басы жиі қырылады, тек оң жақ құлаққа салынған шаштан басқа. Олар киінбейді деп уайымдамауы керек еді, себебі олар киінбеді.

    Ежелгі мысырлықтар көптеген үй жануарларын, соның ішінде маймылдарды, мысықтарды, иттер мен құстарды ұстады. Ежелгі Египеттен алынған жазбалар мысықтар мен адамдар арасындағы байланыс кем дегенде 5500 жыл бұрын мысырлықтар жабайы мысықтарды қолға үйрете бастаған кезде пайда болғанын көрсетеді. Жануарлар тез бағалы үй жануарларына айналды және жылан мен тышқан аулау дағдылары үшін өнер туындыларында марапатталды. Біздің заманымызға дейінгі 1500 жылға қарай мысырлықтар мысықтарды қасиетті деп санай бастады және оны өлтіру қылмысқа айналды.

    Жазушылар остракон деп аталатын ұсақ тастарға жазуға тырысты.

    Ежелгі египеттіктер тәттіні жақсы көретін. Археологтар бір кездері қабірден 3300 жылдық ескі құмыраны бал тапты.

    Ерте египеттіктер папирус жапырақтарынан жасалған сандалдар киген.

    Дойбы Египетте ойлап табылды, онда ақсүйектер оны біздің эрамызға дейінгі 2000 жыл бұрын ойнаған.

    Орта ғасырларда еуропалық және таяу шығыс дәрігерлері мумияның емдік маңызы бар деп есептеді. Олар мыңдаған мысырлық мумияны-таңғыштарды, сүйектерді және барлығын жинап, пациенттері үшін қымбат дәрі-дәрмектерге салды.

    Сол күні Мысыр жерінің ортасында Жаратқан Иеге арнап құрбандық шалатын орын және оның шекарасында Жаратқан Иеге бағана болады.

    Сіз Мысырды жаулап алған кезде, копттарға мейірімді болыңыз, өйткені олар сіздің қорғаушыларыңыз бен туыстарыңыз.

    -Ислам пайғамбары, мысырлық әйелі болған

    Адам уақыттан қорқады, бірақ уақыттың өзі пирамидалардан қорқады.

    Ол ескі Египет пен оның құмдары арқылы ағып өтеді.

    Қандай да бір күшті ой армандайды,

    Ал уақыт пен заттар, сол көріністегідей болып көрінеді

    Олардың мәңгілік стендтерін сақтап қалу

    -Лэй Хант, Ніл тақырыбында сонет шығарады, 1818 ж. 4 ақпан

    Ніл өзені Ежелгі Египеттің мемлекетаралық 80 -і болды.

    Электрум - ежелгі заманда қолданылған алтын мен күмістің сары түсті қорытпасы.

    Фетиш - сиқырлы күші бар деп есептелетін кез келген объект.

    Мастаба - араб тілінен аударғанда «орындық» дегенді білдіреді. Алғашқы археологтарда жұмыс істеген жергілікті мысырлықтар бұл төртбұрышты қабірлерді төбесі тегіс және көлбеу қырлары барын көргенде, олар өздерінің үйлерінің сыртында сыланған, кірпіштен жасалған орындықтарды еске түсірді, олар кеште салқын жерде достарымен әңгімелесті. және шылым шегетін су құбырлары, сондықтан оларды «мастаба» деп атады.

    Папири - Нил бойында өсетін биік су зауыты, папирус көпше. Ежелгі адамдар өсімдіктің сабағының ортасынан жіңішке тілімдерді кесіп алып, содан кейін сулап, престеп кептіріп, қағаз түрін жасау үшін көлденеңінен кептірді.

    Розетта Стоун - 1799 жылы Египеттің солтүстігіндегі Розетта маңында Нил өзенінің атырауында табылған тас планшет. Біздің дәуірімізге дейінгі 1963 жылдың наурызында планшетте 3 тілде (иероглифтік, демотикалық және грекше) қолданылған 2 тілде (египет және грек) бірдей хабарлама бар. Бұл Египет мәдениетінің ашылған құпияларының ең маңызды кілті. Британдықтар 1801 жылы Александрияда Наполеонды жеңгенде, олар француздар Египетті басып алған кезде тапқан барлық өнерді жеңіп алды. Бірақ француздар елден қашып кеткенде, олар өздерінің ұлттық мұражайына қою үшін Розетта тасын Египеттен заңсыз алып өтпек болды. Ұлы құндылықты түсінген британдықтар Тастың қай жерде жасырылғанын анықтап, оны қайтаруды талап етті. Розетта Стоун келесі жылы Британ мұражайына келді. Ұлыбританияның Египетте әскери билігі болғандықтан, бұл олардың қазба жұмыстарын жалғастырып, Англияға үлкен ескерткіштерді әкелуін білдірді. Розетта Стоунның маңыздылығы Египет артефактілерінің үлкен коллекциясымен бірге тез арада Британ мұражайын Египтологияның әлемдік орталығына айналдырды.

    Систрум - Хаторды құрметтеу рәсімдері мен рәсімдерінде қолданылатын сылдыр тәрізді аспап. Систрум ағаштан немесе металдан жасалған, өмірдің символы анхқа ұқсас пішінге иілген. Оның ілмектің екі жағының арасына сыммен бекітілген металл дискілері папирус гүлдері арқылы соққан жел сияқты жұмсақ сыбдырлы дыбыс шығарды.

    Мысырлықтар қалай санағанын біліңіз. Осы санау жүйесімен қосу, азайту, көбейту және бөлу үшін қарапайым математикалық фактілерді жасау үшін 1 -ден 10 -ға дейінгі мысырлық сандарды қолданыңыз. Жаңа санау жүйесімен математикалық деректер кітабын немесе флеш-карталар жиынтығын немесе математикалық ойын жасаңыз.

    Мысырлық фермерлер топырақты отырғызуға қалай дайындағанын, егін егіп, егін жинағанын көрсететін суретті жасаңыз. Суретте мысырлықтар қандай дақылдар өсіргенін және қандай ауыл шаруашылығы құралдарын қолданғанын көрсету керек.

    Ежелгі Египеттегі алғашқы қоныстардың орналасуын және Ніл ойнаған бөлігін зерттеңіз.

    Ескі өсиет кезінде Египет жерлері туралы белгілі болған нәрсені зерттеңіз. Ніл бойындағы бұталарда Қызыл теңіз мен Мусаның бөлінуі сияқты оқиғаларды іздеңіз. Киелі кітапта немесе басқа діни кітаптарда Мысыр географиясына тағы қандай сілтеме жасалған?

    Клеопатра туралы біліңіз, содан кейін басқаларға үйренгендеріңізді көрсету үшін пьеса немесе оқырманның театр қойылымын дайындаңыз. Өндірісті бастау үшін бірнеше достарды шақырыңыз.

    Ніл өзені - әлемдегі ең үлкен өзен. Ежелгі египеттіктер Нілге қалай саяхат жасады? Бұрын айналып өтетін қайықтар түрлерінің макеттерін жасаңыз.

    Уақыт, адам күші мен материалдар шығыны пирамидаларды тұрғызуға тұрарлық болды ма? Пирамидалар ғимаратын 3 адамнан тұратын пікірталаста қорғауға немесе шабуыл жасауға дайындалыңыз.

    5 және 6 жасар балаларға суретті кітап жасаңыз, онда сіз үшөлшемді географиялық фигураларды ұсынасыз және олардың айналамызда қай жерде бар екенін көрсетесіз. Кітаптың соңында үйлер, иглустар мен пирамидалар сияқты пішіндерді салу идеяларын қосыңыз. Кітапты балабақша тәрбиеленушілерімен бөлісіңіз.

    Ежелгі перғауындардың бірін құрметтейтін гимн құрыңыз. Әндер үшін бар әуенді қолданыңыз немесе түпнұсқасын жасаңыз.

    Ежелгі египеттіктер қандай тағамдарды жеді? Бұл олардың бүгінгі диетасымен қалай салыстырылады?

    Ежелгі мысырлықтар үйлерін салу үшін нені пайдаланды? Бұл үйлерді АҚШ -тың әр түкпірінде салынған американдықтармен және ақ қоныстанушылармен салыстырыңыз, әр топ өз ортасында қолда бар ресурстарды өздері тұратын аймақтың климаттық қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін қалай пайдаланғанын көрсетіңіз.

    Күндізгі жазбаны фараон мен шаруа үшін әдеттегі күнге жазыңыз. Ханзада мен Кедейді оқыңыз, содан кейін фараон мен шаруаның рөлі ауысатын әңгіме құрыңыз.

    Египет құдайларының маңыздылығын және олардың әрқайсысы атқаратын қызметін көрсету үшін диаграмма құрыңыз. Бұл ақпаратты скандинавия, рим және грек құдайларымен салыстырыңыз. Салыстыру кестесін құрыңыз.

    Қабірлерден табылған зергерлік бұйымдардың суреттерін қараңыз. Бұл білімді патшаға лайықты зергерлік бұйымдар жасау үшін қолданыңыз! Оның эскизін жасаңыз немесе тұз мен ұннан немесе басқа модельдеу материалдарынан макет жасаңыз.

    Қабір туралы мүмкіндігінше көп ақпарат көрсете отырып, қабірдің үлгісін жасаңыз.

    Мысырлық артефактілердің қалай ашылғанын және олардың қалай сақталғанын біліңіз. Археологтар жәдігерлерді тапқанда, оларды қалай қалпына келтіреді? Бұл ақпаратты сыныппен қызықты түрде бөлісіңіз.

    Сұхбат алғыңыз келетін перғауын таңдаңыз. Сіз сұрағыңыз келетін сұхбат сұрақтарын жасаңыз. Берілуі мүмкін деп ойлайтын жауаптар құрастырыңыз.

    Пирамидалардың қай жерде салынғанын көрсете отырып, Египеттің контурлық картасын жасаңыз. Әр пирамида туралы айтатын кілтті қосыңыз.

    Мумиялану процесін зерттеңіз. Неліктен оларды & quotmummies & quot деп атайтынын біліңіз. Мумияны бальзамдау процессімен салыстырыңыз.

    Ғибадатхананың рольдік рөлін ойнау үшін сюжет жасаңыз.

    Египет билігінің төмендеуіне қандай факторлар әсер еткенін біліңіз.

    Өлгендердің құдайын немесе қиялын жасаңыз.

    Ежелгі Египетті зерттеуге байланысты арнайы сөздер сөздігін құрыңыз. Амарна, әулет, иероглифтер, фараон, папирус, саркофаг, сфинкс, пирамида, Нефертити, Нил және ежелгі құдайлардың есімдерін қосқаныңызға сенімді болыңыз.

    Папье-маше саркофагын жасаңыз және безендіріңіз.

    Папирус жасаудың қадамдарын біліңіз. Папирус жасау бойынша қадамдық буклет жасаңыз.

    Алғашқы египеттіктер құрылыс, математика және жаратылыстану туралы не білгенін біліп алыңыз, содан кейін жаңа дәрі -дәрмек сияқты өзіңіздің жаңалығыңыз туралы фантастикалық емес шығарма жазыңыз.

    Ежелгі Египеттегі өлімге қатысты рәсімдерді қазіргі Египетте немесе сіз таңдаған басқа елдегі рәсімдермен салыстыратын есеп дайындаңыз.

    Бұл және жоғарыдағы басқа фотосуреттер біз ХҚК -де жасаған ежелгі Египеттің көрмесі. Біз ересектерге арналған құдайлар жасау үшін құдайлар мен құдайлардың мөлдірлігін қолдандық және тарихи компьютерлік ойынның жарнамасынан әріптерді құрастырдық. Бұл үлестірме және басқа үшбұрыштарға біздің Египет кітаптары, карталары, мультфильмдері және т.б.

    Ежелгі Мысырдағы ресурстар

    Адинолфи, Джоанн. Египеттің ақ аюы.

    Андерсон, Скулар. Перғауындар еліндегі таңғажайып күн.

    Алма дәндері. Ақпан 1999. [ежелгі Египеттегі ғылым мен медицина бойынша барлық мәселе]

    Бауэр, Тамара. Кеме апатқа ұшыраған теңізші: Иероглифтері бар мысырлық ертегі.

    Броида, Мариан. Ежелгі мысырлықтар мен олардың көршілері: белсенділік нұсқаулығы.

    Брукс, Полли Шойер. Клеопатра: Египет құдайы, Римнің жауы.

    Будж, Е.А. Уоллис. Мысырлықтардың құдайлары немесе Египет мифологиясындағы зерттеулер

    Бантинг, Ева. Мен Анам Хеб-Нефертпін.

    Каллиопа. 1997 ж. Қыркүйек. [Ежелгі Египеттегі ғылым мен медицина туралы барлық мәселе]

    Каллиопа. Қыркүйек 2001. [пирамидалар мен Египеттің Ескі Патшалығы туралы бүкіл шығарылым]

    Климо, Ширли. Египеттік Золушка.

    Коул, Джоанна. Фриззл ханымның оқиғалары: Ежелгі Египет.

    Коут, Роджер. Египеттіктер.

    Дэвид, Розали. Ежелгі Египетте өскен.

    Дэвис, Вивиан. Египет ашылмаған.

    Дим, Джеймс М. Мумиямен қалай сөйлесуге болады.

    Дикс, Ян. Мумияны шешіңіз.

    Дону, Кэрол. Иероглифтердің жұмбақтары: Розетта тасының тарихы мен Египет иероглифтерін шешуге арналған жарыс.

    Флетчер, Джоанн. Египеттің өмір сүру мен өлу кітабы: Ежелгі Египет даналығының суретті нұсқауы.

    Форд, Барбара. Ховард Картер: Кинг Тутты іздеу.

    Прораб, Лаура. Клеопатра сарайы: аңыз іздеуде.

    Харрис, Джералдин. Құдайлар мен фараондар Мысыр мифологиясынан.

    Хорунг, Эрик. Ахенатен және жарық діні.

    Иондар, Вероника. Египет мифологиясы.

    Джордан, Пол. Сфинкс жұмбақтары.

    Катан, Норма Дж. Иероглифтер, Ежелгі Египеттің жазуы.

    Кениг, Вивиане. Ежелгі мысырлықтар: Ніл аңғарындағы өмір.

    Магнуссон, Магнус. Тутанхамон және қабірдің ашылуы.

    Малам, Джон. Ежелгі Египеттегі жұмыс.

    Мэннинг, Рут. Ежелгі Египет әйелдері.

    Марстон, Эльза. Ежелгі египеттіктер.

    МакГроу, Элоиз Джарвис. Алтын шыныаяқ.

    Макмиллан, Кейт. Мумия заклинаниясы астында.

    Миллард, Анна. Пирамидалардың жұмбақтары.

    Монтавон, Джей. Тут патшаның қабірінің қарғысы.

    Морли, Жаклин. Египет пирамидасы.

    Морли, Жаклин. Ежелгі мысырлықтар туралы алғашқы мәліметтер.

    Морли, Жаклин. Ежелгі мысырлық ретінде қалай өмір сүрер едіңіз?

    Рубалкаба, Джил. Күндегі орын.

    Рэмфорд, Джеймс. Білім іздеуші: Египет иероглифтерін ашқан адам.

    Силверман, Дэвид П., ред. Ежелгі Египет.

    Смит, Бренда. Египет фараон.

    Стедман, Скотт. Ежелгі Египет.

    Стил, Филип. Неліктен пирамидалар салынды және Ежелгі Египет туралы басқа сұрақтар қызық.

    Тайлдсли, Джойс. Нефертити: Египеттің күн патшайымы.

    Веркутер, Жан. Ежелгі Египетті іздеу.

    Уолш, Джил Патон. Пепи және құпия есімдер.

    Уотсон, Филип Дж. Ежелгі Египеттің костюмі.

    Вудс, Джералдин. Ежелгі Египеттегі ғылым.

    Тутанхамон қабірінде (1923 жылғы шығарылым, жаңартылған)

    Ежелгі Египеттегі күнделікті өмір.

    Пирамидалардан кейінгі Египет.

    Ежелгі Египет тарихы.

    Мумиялар-керемет жабу.

    -Шоун C. Найт, Гейл К.Леннон, Линда Дайер, Марта Гуин, Мишель Конверс Бэрнс, Чарльз Дж.Вол, Аманда Пияз және Джеймс Фоллстің кейбір идеялары.