Қызықты

Иерусалимнің құлауы, 7-9 желтоқсан, 1917 ж

Иерусалимнің құлауы, 7-9 желтоқсан, 1917 ж


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Иерусалимнің құлауы, 7-9 желтоқсан, 1917 ж

1917 жылдың наурыз айының аяғынан бері Иерусалим британдықтардың Палестинадағы күш -жігерінің нысаны болды. Алғашында бұл Ресейдің Кавказға шабуылын біріктірудің кеңейтілген жоспарының бөлігі, Ұлыбританияның Бағдадтан ілгерілеуі және Иерусалимнің құлауы түріктерді бейбітшілік үшін сотқа беруге мәжбүрлейді. Кейінірек, 1917 жылдың көктемінде одақтастардың батыс майдандағы шабуылы сәтсіз аяқталғанын, француздық бүлік пен кеме қаупінің күшеюін көргеннен кейін, Иерусалимді басып алу британдықтар үшін моральдық демеу ретінде қарастырыла бастады. халық.

1917 жылдың маусымында генерал Эдмунд Алленби Мысырдағы британдық күштерді басқаруға келді, содан кейін Газаның түрік қорғанысының алдында тұрды. Алленби мұқият дайындалғаннан кейін түріктің сол жағына шабуыл жасау жоспарын сәтті жүзеге асырды. Газаның үшінші шайқасы (31 қазан-7 қараша) түріктерді Газадағы позициясынан бас тартып, Газаға қарай шегінуге мәжбүр етті. Иерусалимді солтүстікпен байланыстыратын теміржолды қорғау әрекеті сәтсіз аяқталды (13-14 қарашада түйісу станциясының шайқасы), Палестинадағы түрік әскерлері екіге бөлінді.

Алленби содан кейін Иерусалимге шабуыл жасау үшін түріктің тез шегінуін пайдаланды. Нәтижесінде 18-24 қарашада Неби Самвил шайқасы британдықтардың Иерусалимнен Наблусқа дейінгі жолды Иудея тауларынан өту арқылы қиюға тырысты. Бұл түрік қарсыластығының күткеннен гөрі айқын екенін дәлелдегенде сәтсіз аяқталды.

Осы шайқастан кейін Алленби жеткізілім желісін жақсарту үшін және жаңа әскерлерді Иерусалимге қарай жылжыту үшін қоныстанды. Газадан кейін қудалаудың көп бөлігін жүргізген ХХІ корпус жағалауға көшірілді, ал 31 қазанда Беершебада маңызды жаңалық жасаған ХХ корпус Иерусалимнің батысындағы төбелерде өз орнын алу үшін көтерілді.

XXI корпустың шабуылы британдықтардың оң қанатына бұрылып, Иерусалимнің солтүстігіне қарай Наблус жолын кесуге тырысқанын көрді. ХХ корпустың командирі генерал сэр Филипп Четводе керісінше әрекет жасауға шешім қабылдады. XX корпус олардың сол жағында айналады. Олардың оң қанаты дерлік Иерусалимге қарай жылжиды, қаланың солтүстік -батысына жақын өтіп, оңтүстіктен Наблус жолына түседі.

Бұл жоспардың басты артықшылығы - авансты Рамлехтен Иерусалимге баратын негізгі жолдан қолдауға болатын еді. Алайда, бұл Иерусалимнің негізгі қорғанысына шабуыл жасауды талап етеді. Олар бір жыл бұрын қаланың батысындағы жартасты төбеден траншеяларды жару арқылы жасалған. Кейбір жерлерде олар үш деңгейлі болды және оларға шабуыл жасау мүмкін емес еді.

Бақытымызға орай, британдықтардың Иерусалимге жасаған алғашқы шабуылы аяқталғаннан бері түріктер өздерінің ең жақсы әскерлерімен шешуші, бірақ қымбат қарсы шабуылдар сериясын бастады. 8 желтоқсанда британдық шабуыл басталған кезде түрік қарсылығы күткеннен әлдеқайда төмен болды. Күннің соңында британдықтар түріктерді күшті позициялардан ығыстырды және қаланы эвакуациялауды сөзсіз жасады.

Соңғы түрік әскерлері 9 желтоқсанда таңертең Иерусалимнен шықты. Дәл сол күні түстен кейін Иерусалим мэрі 60 -шы дивизияның командирі генерал Шиға қала кілтін табыс етті. Оның дивизиясы 9 желтоқсанда да ең шайқасты көретін еді. Түрік күзетшісі Зәйтүн тауында қалды, оны сөндіру үшін штангалық заряд қажет болды.

Күннің аяғында Иерусалимнің айналасында британдық бөлімшелер пайда болды. 11 желтоқсанда генерал Алленби қалаға ресми түрде кірді. Түріктер 26 желтоқсанда бір қарсы шабуыл жасайды, бірақ нәтиже бермеді.

Бірінші дүниежүзілік соғыс туралы кітаптар | Пәндік көрсеткіш: Бірінші дүниежүзілік соғыс


Иерусалимнің демографиялық тарихы

Иерусалим халқы көлемі мен құрамы 5000 жылдық тарихында бірнеше рет өзгерді. Ортағасырлық уақыттан бері Ескі Иерусалим еврей, мұсылман, христиан және армян кварталдарына бөлінді.

1905 жылға дейінгі тұрғындар туралы мәліметтердің көпшілігі көбінесе шетелдік саяхатшылар мен ұйымдардың бағалауына негізделген, өйткені алдыңғы санақ мәліметтері әдетте Иерусалим ауданы сияқты кең аумақтарды қамтиды. [1] Бұл есептеулер крест жорықтары аяқталғаннан кейін мұсылмандар Иерусалимде 19 ғасырдың ортасына дейін ең үлкен топ құрғанын көрсетеді. 1838-1876 жылдар аралығында еврейлер немесе мұсылмандар осы кезеңдегі ең үлкен топ болды ма дегенге қайшы келетін бірқатар есептеулер бар, ал 1882-1922 жылдар аралығында еврейлер халықтың көпшілігіне айналған уақытқа сәйкес келеді.

2016 жылы Иерусалимнің жалпы халқы 882,700 болды, оның ішінде 536,600 еврейлер, 319,800 мұсылмандар, 15,800 христиандар және 10,300 жіктелмеген. [2] 2003 жылы Ескі қаланың тұрғындары 3965 еврей және 31405 «арабтар және басқалар» болды (Чошен 12).


  • c) Біздің заманымызға дейінгі 2000 ж.: Орал Патшалығында Египет Египетінің «Русалимум» атауын қолданатын қала туралы алғашқы мәлімдеме, бірақ Русалимумның Иерусалим екендігі күмән тудырады. [3] [4] [5] Атауындағы семиттік түбір S-L-M не «бейбітшілікке» (қазіргі араб тілінде немесе иврит тілінде Салам немесе Шалом), не канаан дініндегі ымырт құдайы Шалимге жатады деп есептеледі.
  • c) Біздің заманымызға дейінгі 1850 ж.: Жаратылыс кітабына сәйкес, Ысқақтың байланысы Мория жеріндегі тауда өтеді (Інжіл хронологиясын қараңыз). Киелі кітап зерттеушілері таудың Иерусалимде орналасуын түсіндірді, бірақ бұл даулы.
  • c) Біздің эрамызға дейінгі 1700–1550 жж.: Мането бойынша (Иосиф Флавий арқылы) Апионға қарсы), гиксостар аймаққа басып кірді.
  • c) 1550–1400 жж.: Иерусалим Египеттің вассалына айналады, өйткені Египеттің Жаңа Патшалығы Египетті қайта біріктіріп, Ахмос I мен Тутмос I тұсында Левантқа кеңейді.
  • c) 1330 ж. Б.
  • Біздің заманымызға дейінгі 1178 ж.: III Рамсес пен Теңіз халықтары арасындағы Джахи (Қанахан) шайқасы қола дәуірінің құлауы кезінде Леванттағы Жаңа Патшалықтың билігінің құлдырауының басталуын білдіреді (Мединет Хабу ғибадатханасының солтүстік қабырғасында және Папирус Харрис).
  • c) Біздің эрамызға дейінгі 1000 жыл: Киелі кітапқа сәйкес, Иерусалимде ебуситтер тұрады және олар Джебус деп аталады.

Тәуелсіз Израиль астанасы Өңдеу

Иерусалим Яһуда Патшалығының астанасына айналады және Киелі кітапқа сәйкес, алғашқы бірнеше онжылдықтарда Дәуіт үйіне тиесілі патшалар билігі астында Яһуда мен Израильдің кеңірек біріккен корольдігінің алғашқы онжылдықтары болды.

  • c) Біздің заманымызға дейінгі 1010 жыл: Інжіл патшасы Дэвид Иерусалимге шабуыл жасап, басып алады. Иерусалим Дэвид қаласына және Израиль Біріккен Корольдігінің астанасына айналды. [3]
  • c) 962 ж.: Інжіл патшасы Сүлеймен бірінші ғибадатхананы салады.
  • c) 931–930 ж.ж.: Сүлеймен өлді, Израильдің Алтын ғасыры аяқталды. Иерусалим Біріккен монархия бөлінгеннен кейін Рехобам басқаратын Иуда патшалығының астанасына айналады.
  • 925 ж.: Мысырлық Иерусалим қапшылығы - Үшінші аралық кезеңдегі фараон Шешонк I Ащы көлдер шайқасынан кейін Қанаханға басып кірді. Мүмкін, Иерусалимді басып алып, тонап кеткен Киелі кітапта айтылған бірінші перғауын Шишак сияқты (Бубастит порталын қараңыз).
  • 853 ж. Б. Б.
  • c) Біздің эрамызға дейінгі 850 ж. Иерусалимді филармондар, арабтар мен эфиопиялықтар талқандады, олар Джорам патшаның үйін тонап, кенже ұлы Жохахаздан басқа барлық отбасын алып кетті.
  • c) Біздің заманымызға дейінгі 830 ж.: Дамаскідегі Арам хазаели Қанаханның көп бөлігін жаулап алды. Киелі кітапқа сәйкес, Яһуда яһудиі Иерусалимнің барлық қазынасын салық ретінде берді, бірақ Хазаэль қаладағы «халықтың барлық князьдерін» құртуға кірісті.
  • Біздің заманымызға дейінгі 786 ж.: Исраилдік Жоаш қаланы басып алып, қабырғаларын қиратып, Яһудалық Амазияны тұтқынға алды.
  • c) Біздің заманымызға дейінгі 740 ж.: Ассирия жазбаларында Тиглат Пилсер ІІІ Яһуда Уззиясын жеңген әскери жеңістері жазылған.
  • Біздің заманымызға дейінгі 733 ж.: Киелі кітапқа сәйкес, Иерусалим неоссурия империясының вассалына айналады [6] [7], Яһуда Ахазы неоссурия империясының ІІІ Тиглат Пилсеріне қаланы Израиль Пекасы мен Резиннен қорғау үшін өтініш бергеннен кейін [6] [7]. Арам. Тиглат Пилсер III кейіннен Леванттың көп бөлігін жаулап алды. Осы уақытта Иерусалимнен батысқа қарай 20 миль жерде орналасқан Гезер қоршауы Нимрудтағы Ассирия патша сарайындағы тас рельефке жазылған.
  • c) Біздің заманымызға дейінгі 712 ж.: Силоам туннелі қала ішіндегі Гихон бұлағынан су алу үшін салынған. Киелі кітапқа сәйкес туннельді ассириялықтар қоршауға дайындық үшін Езекия патша салған, сонымен қатар Иерусалим бекіністерін Тиропоеон алқабында кеңейтіп, бүгінде Сион тауы деп аталатын төбені қоршап алған. [8]
  • 712 ж.: Иерусалимнің ассириялық қоршауы-Неоссурия патшасы Сеннахериб қаланы қоршауға алғаннан кейін Иерусалим неоссурия империясына тағы да құрмет көрсетеді.
  • c) 670 ж.: Иерусалимнің билеушісі Манаше адалдыққа күмәнмен ассирия патшасына шынжырмен жеткізіледі. [9]
  • c) Б.з.б.
  • 609 ж.: Иерусалим Мегиддо шайқасында фараон Нечо II әскері өлтіргеннен кейін Иерусалим Мысырдың жиырма алтыншы әулеті империясының құрамына кіреді. Мысырлықтар Жосияның ұлы Иоахазды мысырлықтар тақтан тайдырды, оның орнына Иерусалимді оның ағасы Жаяким тағайындады.
  • 605 ж.: Иерусалим Неохавилондықтар Неоходназар II Кархемиш шайқасында жеңілгеннен кейін необавилондықтарға өзінің адалдықтарын қайтарады.
  • 599–597 жж. Бірінші Вавилон қоршауы-ІІ Навуходоносор 601 жылы необавилондықтардың Мысырға басып кіруінен туындаған Яһуда Патшалығы мен Леванттың басқа қалаларындағы көтерілісті басып тастады. Иерусалимнің Иехоиахині Вавилонға жер аударылды.
  • Біздің заманымызға дейінгі 587–586 жылдар: екінші Вавилон қоршауы - Навуходоносор II перғауын Априестің Яһудаға басып кіру әрекетімен күресті. Иерусалим негізінен Бірінші ғибадатхананы қиратты және қаланың әйгілі азаматтары Вавилонға жер аударылды (Набуходоносор шежіресін қараңыз).
  • 582 ж.: Яһуданың Вавилон губернаторы Гедалия өлтірілді, Мысырға босқындар шақырды және үшінші депортацияланды.
  • 539 ж.: Иерусалим патша Ұлы Кореш Неопавилия империясын Опис шайқасында Набонидті жеңіп, Ахеменидтер империясының Эбер-нарисатрапиясының бір бөлігі болды.
    вавилондық еврейлерге вавилондық тұтқыннан оралып, ғибадатхананы қайта құруға рұқсат беретін Кирдің жарлығын шығарады (тек библиялық дереккөздер, Кир (Библия) мен Сионға оралу). [10]
  • Вавилондық оралмандардың бірінші толқыны - Шешбасардың Әлиясы.
  • Бабылдан оралғандардың екінші толқыны - Зеруббабелдің Әлиясы.
  • Вавилондық еврейлердің қайтып келуі Ассирия мен Вавилон жер аударылуы кезінде осы аймақта қалған самариялықтармен келіспеушілікті күшейтеді.
  • Біздің эрамызға дейін 516: Екінші ғибадатхана Ұлы Дарийдің 6 -шы жылы салынған.
  • 458 ж.: Вавилоннан оралған үшінші толқын - Езраның Әлиясы.
  • Біздің заманымызға дейінгі 445 жыл: Вавилоннан оралғандардың төртінші және соңғы толқыны - Нехемияның Әлиясы. Нехемия Яһуданың губернаторы болып тағайындалды және Ескі қаланың қабырғаларын қалпына келтірді.
  • 410 ж.: Иерусалимде Ұлы Ассамблея құрылды.
  • 365/364-362 және б. 347 ж.: Яһудея Ахеменилерге қарсы Египет рухының жетелеуімен және Сидония көтерілісіне қатысты, ал Иерусалимде соғылған монеталар қысқа мерзімді автономияны көрсетеді. [11] [12] Ахеменид генералы Багоас, мүмкін, «Багозалар» Джозеф Формасымен бірдей Ежелгі заттар, ол ғибадатхананы ластап, онда жасалған құрбандықтарға салық салады. [11] [13] [14]

Александрдың тұсында Птолемейлер мен Селевкийлер редакциялайды

  • 332 ж.: Иерусалим Македонияның Парсы ІІІ Дарий III империясын алты жыл бойы жаулап алуы кезінде Александр Македонскийге бағынады. Ескендір әскерлері Тир қоршауынан кейін (б.э.д. 332 ж.) Египетке барған кезде Иерусалимді еш қиындықсыз қабылдады.
  • Біздің заманымызға дейінгі 323 жыл: Бұл қала Александр өлгеннен кейін Сирия провинциясын бақылауға алынған Мидилина Лаомедонының билігіне өтеді және нәтижесінде Диадохилер арасындағы Вавилон бөлінді. Бұл бөлім екі жылдан кейін Triparadisus бөлімінде расталды.
  • Біздің эрамызға дейінгі 320 жыл: Генерал Никанор, Патолемей патшалығының негізін қалаушы, Египет сатолрі Птолемей I Сотермен жіберілген, Сирияны, оның ішінде Иерусалимді бақылауға алады және Лаомедонды басып алады.
  • Біздің эрамызға дейінгі 315 жыл: Антигонидтер әулеті Птоломей I Сотер Сириядан кетіп, Иерусалим мен Антигон I монофтальм диадохтардың үшінші соғысы кезінде басып кіргеннен кейін қаланы бақылауға алады. Селевк I Никатор, сол кезде Антигон I монофтальм басқарған Вавилон, Птоломейге қосылу үшін Мысырға қашып кетті.
  • Біздің заманымызға дейінгі 312 жыл: Газа шайқасында Антигонның ұлы Деметриусты жеңгеннен кейін Иерусалимді Птолемей I Сотер қайтадан басып алады. Птолемей басқарған адмирал Селевк I Никатор да шайқасқа қатысқан болуы мүмкін, өйткені шайқастан кейін оған 800 жаяу әскер мен 200 атты әскер беріліп, бірден Вавилонға барып, Селевкийлер империясын құрды.
  • Біздің заманымызға дейінгі 311 ж.: Антигонидтер әулеті Антигон I Монофтальмнің жеңілісінен кейін Птоломей қайтадан Сириядан кеткеннен кейін қаланы бақылауға алады.
  • Біздің заманымызға дейінгі 302 жыл: Птоломей Сирияға үшінші рет басып кірді, бірақ көп ұзамай Антигонның Лисимахқа қарсы (Диадохиден басқа) жеңгені туралы жалған хабарды естігеннен кейін көп ұзамай қайтадан эвакуацияланды.
  • Біздің заманымызға дейінгі 301 ж.: Ипеус шайқасында Антигон I Монофтальм өлтірілгеннен кейін Коул-Сирия (Оңтүстік Сирия) Иерусалимді Птолемей I Сотер қайтадан басып алды. Птоломей бұл шайқасқа қатысқан жоқ, ал жеңімпаздар Селевк I Никатор мен Лисимах араларында Антигонидтер империясын құрды, ал Оңтүстік Сирия Селевкийлер империясының құрамына кіруді көздеді. Селевк өзіне тиесілі аумақты жаулап алуға тырыспаса да, Птолемейдің алдын ала жасаған әрекеті біздің заманымызға дейінгі 274 жылы екі көшбасшының мұрагерлері арасында басталған Сирия соғысына әкелді.
  • Біздің заманымызға дейінгі 219–217: Коуле-Сирияның солтүстік бөлігі 219 жылы Птолемей IV Филопатордың провинциясын ұстаған Аетолия губернаторы Теодоттың опасыздығы арқылы Селевкидтер империясына берілді. Селевкидтер Египетке қарай ұмтылды, бірақ 217 жылы Рафия шайқасында (Рафах) жеңіліске ұшырады.
  • Біздің эрамызға дейінгі 200 жыл: Ұлы Антиох III Птолемейлерді жеңген Паниан шайқасынан кейін (Бесінші Сирия соғысының бөлігі) Иерусалим Селевкидтер империясының бақылауына өтеді.
  • Біздің дәуірімізге дейінгі 175 жыл: Антиох IV Эпифан әкесінің орнын басып, Селевкийлер империясының патшасы болды. Ол Селевкидің еврей дінін жою жөніндегі әрекетін тездетіп, еврей бас діни қызметкері Ониас ІІІ -ні үш жыл өткеннен кейін Менелаус ағасы Джейсонның пайдасына кетуге мәжбүр етті. Ол сенбі мен сүндетке тыйым салады, Иерусалимді қуып жібереді және екінші храмда тоналғаннан кейін Зевске құрбандық үстелін тұрғызады.
  • Біздің заманымызға дейінгі 167 ж.: Маккабе көтерілісі Антиох IV патша тұсындағы грек үкіметінің өкілі Селевкидтен Мататиасқа грек құдайларына құрбандық шалуды сұрағаннан кейін басталды. . [15] Вади Харамия шайқасына жетекшілік етті.
  • Біздің заманымыздан бұрын 164 ж. 25 Кислев: Бетур шайқасынан кейін маккабилер Иерусалимді басып алды және ғибадатхананы қайта құрды (қараңыз: Ханукка). Хасмондықтар Иерусалимнің бір бөлігін өз қолына алады, ал Селевкидтер қаладағы және оған жақын аудандардағы Акраны (бекіністі) басқарады.
  • Біздің заманымызға дейінгі 160 жыл: Селевкидтер Юда Маккабе Эласа шайқасында өлтірілгеннен кейін бүкіл Иерусалимді өз бақылауына алды, бұл Маккабе көтерілісінің аяқталғанын білдіреді.
  • Біздің заманымызға дейінгі 145–144: Александр Балас Антиохия шайқасында (империяның астанасы) Деметриус II Никатор Египеттің Птоломей VI филометрімен одақтасып, құлатылды. Келесі жылы Парфияның І Митрадаттары Селевкияны (Селевкийлер империясының бұрынғы астанасы) басып алып, қалған Димитрий II Никатордың күшін айтарлықтай әлсіретті.

Хасмоней патшалығы өңдеу

  • c) Б.з.б. 140: Акраны Саймон Тасси басып алып, кейінірек жойды.
  • 139 ж.: Деметриус II Никатор Парсыдағы Селевкидтерден жеңіліс тапқаннан кейін тез дамып келе жатқан Парфия империясының тоғыз жылға тұтқында болды. Саймон Тасси Римге барады, онда Рим Республикасы Хасмон патшалығын ресми түрде мойындайды. Алайда бұл аймақ Селевкидтер империясының провинциясы болып қала береді және Саймон Тасси Антиох VII Сидетеске әскер беруі қажет.
  • 134 ж.: Садукей Джон Гиркан әкесі Саймон Тасси өлтірілгеннен кейін көшбасшы болады. Ол өзінің Селевки сузерендерінің эллиндік мәдениетін қабылдау үшін грек регмальды атауын алады (қараңыз: Гиркания).
  • 134 ж.: Селевкид патшасы Антиох VII Сидетес қаланы қайтарып алды. Джон Хирканус Дэвид патшаның қабірін ашып, қаланы аман қалдыру үшін сый ретінде төлеген үш мың талантты алып тастады (Иосиф Флавийдің айтуы бойынша. [16]) Джон Гирканус губернатор болып қала береді және Селевкидтердің вассалы болады.
  • Біздің заманымызға дейінгі 116 ж.: Селевкидтік ағайынды Антиох VIII Грипус пен Антиох IX Цизицен арасындағы азаматтық соғыс патшалықтың ыдырауына және кейбір князьдіктердің, соның ішінде Яһудеяның тәуелсіздігіне әкеледі. [17] [18]
  • Біздің заманымызға дейінгі 110 ж.: Джон Хирканус тәуелсіз Хасмон патшалығының алғашқы әскери жаулап алуларын жүзеге асырып, Мадаба мен Шехемді басып алу үшін жалдамалы әскер жинап, Иерусалимнің аймақтық ықпалын едәуір арттырды. [19] [20]
  • c) Біздің эрамызға дейінгі 87 жыл: Иосиф Флавийдің мәліметі бойынша, Селевки патшасы Деметриус III Эукаирмен болған алты жылдық азаматтық соғыстан кейін, Хасмон билеушісі Александр Янней Иерусалимде 800 еврей көтерілісшіні айқышқа шегелеп өлтірді.
  • Біздің заманымызға дейінгі 73–63: Рим Республикасы Үшінші Митридаттық соғыста аймаққа өзінің ықпалын кеңейтеді. Соғыс кезінде Ұлы армян патшасы Тигран Сирияны бақылауға алады және Яһудея мен Иерусалимге басып кіруге дайындалады, бірақ Лукуллустың Арменияға шабуылынан кейін шегінуге мәжбүр болады. [21] Алайда бұл кезең армяндардың Иерусалимге алғашқы қоныстануына әкелді деп есептеледі. [22] Армян тарихшысы Мовсес Хоренацидің жазуы бойынша б. 482 жылы, Тигран Иерусалимді басып алып, Гирканды Арменияға жер аударды, бірақ көптеген ғалымдар бұл мәліметті қате деп санайды. [23] [24]

Ерте римдік кезең Өңдеу

Жаңа өсиеттен алынған оқиғалар (канондық Інжілдер, Апостолдардың істері, хаттар - Паулин мен католик және Аян кітабы) христиандардың көпшілігі Киелі Жазба деп санайтын баяндаманы ұсынады.Баяндаманың көпшілігінде тарихи якорь жоқ және христиандық апологтар келісілген қорытындыға келмей, оқиғалардың тарихи хронологиясын есептеуге тырысты. Мұнда келтірілген барлық осындай оқиғалар мен күндер осы резервте берілген және әдетте сектанттарға жатпайтын ғылыми түрде танылмайды. Олар тізімде крестпен белгіленген [†].

  • Біздің заманымызға дейінгі 63 жыл: Рим Республикасы Помпей Үлкен Безежиес басқарады және қаланы алады. [3] Помпей ғибадатханаға кіреді, бірақ қазына қалдырады. Гиркан II Жоғарғы діни қызметкер болып тағайындалды, Идумейан губернаторы болып Антипатер тағайындалды.
  • 57-55 жж.: Сирия провинциясы Авул Габиниус бұрынғы Хасмон патшалығын Иерусалим, Сепфорис (Галилея), Иерихо, Аматус (Перея) және Гадарада орналасқан синедрион деп аталатын құқықтық және діни кеңестердің бес ауданына бөлді. [25] [26]
  • 54 б. [дәйексөз қажет]
  • 45 б.з. [дәйексөз қажет]
  • Б.з.б. 43: Антипатер идиумей уланып өледі, оның орнына ұлдары Фасаел мен Ирод келеді. [дәйексөз қажет]
  • 40 б. Б. Иерусалимді Барзафарнс, Парфияның І Пакоры және римдік қашқын Квинт Лабиенус басып алды. Антигонус Яһудея патшасы болып тағайындалды. Гираканус кесіледі, Фасаэль өзіне қол салады, Ирод Римге қашады.
  • Біздің заманымызға дейінгі 40-37 жылдар: Рим Сенаты Иродты «Яһудилердің Патшасы» етіп тағайындайды және оған әскер береді. Рим генералы Публий Вентидиус Басс Сирияның солтүстігінде парфиялықтарды жеңгеннен кейін, Ирод пен Рим генералы Гай Сосий Яһудеяны Антигон II Мататиядан жеңіп, қаланы қоршауға алды. [27] [28]
  • 37-35 б. [29]
  • Біздің эрамызға дейінгі 19 жыл: Ирод ғибадатханалық тауды кеңейтеді, оның тіреу қабырғалары Батыс қабырғасын қамтиды және ғибадатхананы (Иродтың ғибадатханасы) қалпына келтіреді.
  • Б.з.б. [30]
  • c) 6 б.з.д. [†]: Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия Эйн Керемде Закария мен Елизаветадан туған.
  • c) 6-4 б.
  • 6 б.: Иерусалимдегі Ирод губернаторлығының аяқталуы.
    Яһудея тетрархиясының этнархы ретінде тақтан босатылды. Иродия әулеті жаңадан құрылған Иудаеа провинциясында Рим префектілерімен, ал 44 -тен кейін Копонийден бастап прокурорлармен алмастырылды (Иродистер басқа жерде билік жүргізуді жалғастырды, ал Агриппа І мен Агриппа II кейін патшалар болды).
  • Сенатор Квириниус Сирия Рим провинциясының легаты болып тағайындалды (оған Иосиф Флавийдің айтуынша [31] Яһудея «қосылған» [31], бірақ Бен-Сассон бұл «Сирияның заңды бөлігі емес» деп мәлімдеген [32]) Сирияда да, Яхудеяда да Киринийдің халық санағы деп аталатын салықтық санағын жүргізеді.
  • Иосиф Флавийдің айтуынша, бұл екі оқиға да Галилеялық Яһуданың сәтсіз көтерілісіне және Зелот қозғалысының негізін қалауға себеп болды.
  • Иерусалим Палестинаның әкімшілік астанасы ретінде өз орнын жоғалтады. [33]
  • 7-26 б.: Яһудея мен Ғалилеяда бүлік пен қантөгіссіз салыстырмалы түрде қысқа бейбітшілік кезеңі. [34]
  • c) 28-30 б. [†]: Исаның үш жылдық қызметі, оның барысында Иерусалимде бірқатар маңызды оқиғалар болды, соның ішінде:
    . - Иса саудагерлер мен ақша жасаушыларды Иродтың ғибадатханасынан айдайды.
  • Никодиммен кездесу. .
  • c) 30 б.
    (Иса Иерусалимге есекке мініп, Мәсіх ретінде кіреді). . және крестке шегу. . .
  • c) Біздің заманымыздың 30-36 ж.
  • 37-40 ж.: «Гайус Калигуланың дағдарысы» - бүкіл империядағы қаржылық дағдарыс еврейлер мен римдіктер арасындағы «алғашқы ашық үзіліске» әкеледі, дегенмен проблемалар б.з. 6 ж. . [35]
  • 45-46 б.
  • 50 б. [†]: Елшілер бірінші христиандық кеңес Иерусалим кеңесін өткізді деп ойлады. Христиандық пен иудаизм арасындағы алғашқы ресми шиеленісті белгілеуі мүмкін, онда христиандар сүндеттелудің қажеті жоқ немесе кезекпен Нухид заңының бір түрі болуы мүмкін деген келісімге келді.
  • 57 б. [†]: Тарс Пауылы Иерусалимде қамауға алынды, оған ғибадатханада тобыр шабуыл жасағаннан кейін (Елшілердің істері 21: 26-39) және өз істерін синедрион алдында қорғайды.
  • 64–68 ж.: Нерон бүкіл Рим империясында еврейлер мен христиандарды қудалайды.
  • 66 б.: Исаның ағасы және Иерусалимнің бірінші епископы Джеймс Әділ Иерусалимде бас діни қызметкер Ананус бен Ананустың бастамасымен кесариялық Евсебиус бойынша өлтірілді. [36]
  • 66-73 б.: Бірінші еврей-рим соғысы, Саймон Бар Джораның жетекшілігімен еврей көтерілісімен
  • 70 ж.: Иерусалимді қоршау (70) Император Веспасианның үлкен ұлы Тит бірінші еврей -рим соғысының негізгі бөлігін аяқтап, Тиша -Ававтағы Ирод ғибадатханасын қиратты. Римдік легион Legio X Fretensis қалада гарнизонда.
  • Синедрион Явне қаласына көшірілді. Парызшылдар үстемдікке ие болады, ал олардың иудаизм формасы қазіргі раввиндік иудаизмге айналады (ал саддукейлер мен эссендер тарихта енді топ ретінде тіркелмейді - Рабиндік иудаизмнің шығу тегі бөлімін қараңыз).
  • Қаланың жетекші христиандары Пеллаға қоныс аударады.
  • c) 90-96 жж: еврейлер мен христиандар Домитианның билігінің соңына дейін бүкіл Рим империясында қатты қудаланды.
  • 115–117 ж.: Китос соғысында еврейлер бүкіл империяда, оның ішінде Иерусалимде римдіктерге қарсы көтеріліс жасады.
  • Біздің заманымыздың 117 жылы: Иерусалимнің Әулие Симеоны, Иерусалимнің екінші епископы, Трейан астында Иерусалимдегі прокурор Атикус немесе Кесариядағы Евсевийдің айтуы бойынша айқышқа шегеленді (260/265 - 339/340). [37]

Кеш Рим кезеңі (Аэлия Капитолина) Өңдеу

  • 130: Император Адриан Иерусалимнің қирандыларына барды және оны Юлияға арналған қала ретінде қалпына келтіруге шешім қабылдады, ол Аэлия Капитолина
  • 131: Қалада тәртіпті сақтау үшін Legion VI Ferrata қосымша легионы орналастырылды, өйткені Романговернор Аэлия Капитолинаның негізін қалау рәсімін орындады. Хадриан сүндеттеуді жойды (британдық милах), ол оны жарақат ретінде қарастырды. [38]
  • 132–135: Бар Кохбаның көтерілісі - Саймон Бар Кохба Рим империясына қарсы көтерілісті басқарады, қаланы үш жыл бойы басқарады. Оны раввин Акива Мәсіх деп жариялады. Хадриан көтерілісті аяусыз басып, қаланы қайтарып алған Секст Юлий Северусты аймаққа жібереді.
  • 136: Адриан қаланы ресми түрде Аэлия Капитолина ретінде қалпына келтірді және еврей мен христиандардың қалада болуына тыйым салды.
  • c) 136-140: Юпитерге ғибадатхана ғибадатхананың тауында, ал Гольварияда Венераға арналған ғибадатхана салынған.
  • 138: Хадриан қайтыс болғаннан кейін және Антонинус Пиус император болғаннан кейін қалада христиандардың болуына шектеулер босатылды.
  • 195: Қасиетті Иерусалим Нарцисс Палестина епископтары Кесарияда өткізген кеңесті басқарады және Пасханы еврей Пасхасымен емес, әрқашан жексенбіде өткізу туралы қаулы шығарады.
  • 251: Иерусалим епископы Александр Рим императоры Децийдің христиандарды қудалау кезінде өлтірілді.
  • 259: Идесса шайқасында император Валерианды Шапур I басып алғаннан кейін Иерусалим Палмирин патшасы Одаенатустың билігіне өтеді.
  • 272: Аврелиан Эмеса (Хомс) шайқасында Пальмирен империясын жеңгеннен кейін Иерусалим қайтадан Рим империясының құрамына кіреді.
  • 303: Скифополия әулиесі Прокопий Иерусалимде дүниеге келді.
  • 312: Макариус Аэлия Капитолинаның соңғы епископы болады.
  • 313: Бірінші Константин Милан жарлығын шығарғаннан кейін Иерусалимде құрылған Қасиетті қабірдің бауырластығы өткен жылы өзінің дінін қабылдағаннан кейін бүкіл Рим империясында христиандықты заңдастырды.
  • 324–25: Император Константин тетрархияның азаматтық соғыстарын жеңіп, империяны қайта біріктіреді. Бірнеше айдың ішінде Никея бірінші кеңесі (бүкіләлемдік бірінші христиандық кеңес) Аэлия Капитолинаның патриархат мәртебесін растайды. [39] Қалаға христиандық иммиграцияның маңызды толқыны басталады. Бұл қала әдетте Иерусалим деп аталды деп саналады.
  • c) 325: Яһудилердің қалаға кіруіне тыйым күшінде қалады, бірақ оларға жылына бір рет Тиша Б'Авқа дұға ету үшін кіруге рұқсат етілген.
  • 326: Константиннің анасы Елена Иерусалимге барады және Гальвариде салынған Венераға Адриан ғибадатханасын бұзуға бұйрық береді. Иерусалимдік Макариустың сүйемелдеуімен қазба жұмыстары Нағыз Крестті, Қасиетті Туниканы және Қасиетті Тырнақты табады.
  • 333: Элеона Базиликасы Зәйтүн тауында салынған, бұл Исаның көтерілгенін білдіреді.
  • 335: Калгари қаласында салынған Қасиетті қабірдің бірінші шіркеуі.
  • 347: Иерусалимдегі Әулие Кирилл өзінің мистагогиялық катекстерін, христиандық сенім мен практиканың негізгі тақырыптары бойынша нұсқаулар береді.
  • 361: Неоплатонист Джулиан Апостат Рим императоры болады және басқа діндерді ынталандыру арқылы христиандықтың өсіп келе жатқан әсерін жоюға тырысады. Нәтижесінде Антиохия Алипийіне Иерусалимдегі ғибадатхананы қалпына келтіру тапсырылды және еврейлердің қалаға қайтуына рұқсат етілді. [40]
  • 363: 363 жылғы Галилеядағы жер сілкінісі, Самарра шайқасында жолдан тайған Юлианның өлімінен кейін христиандықтың үстемдігінің қалпына келуімен бірге Иерусалимде үшінші ғибадатхана салу әрекетін тоқтатады.
  • 380: I Феодосий Никен христиандықты Рим империясының мемлекеттік шіркеуі деп жариялады. Кейінірек Рим империясы өзінің батыс провинцияларын жоғалтады, Иерусалим Шығыс империясының (әдетте Византия империясы деп аталады) құзырында болады.
  • c) 380: Тиранниус Руфинус пен Мелания Үлкен Иерусалимде Зәйтүн тауындағы алғашқы монастырьді тапты.
  • 386: Әулие Джером Иерусалимге Папа Дамас I тапсырған Вульгатта жұмысты бастау үшін және Батыста Інжіл канонының бекітілуіне көмектесу үшін Иерусалимге көшеді. Кейінірек ол Бетлехемге көшеді.
  • 394: Иоанн II, Иерусалим епископы, Ценакль орнында салынған Қасиетті Сион шіркеуін қасиетті етеді.
  • 403: Ұлы Евтимий Иерусалимнен шығысқа қарай алты миль қашықтықта Фаран лаврасын құрды.
  • 438: Императрица Аэлия Евдокия Августа, ІІ Теодосийдің әйелі, кіші Меланияның жігерінен кейін Иерусалимге барады.
  • 451: Халцедон кеңесі Иерусалимнің Патархия ретінде Патриархат мәртебесін растайды. Ювенал Иерусалимнің алғашқы Патриархы болады. [41]
  • 443–60: Императрица Аэлия Евдокия Августа Иерусалимге көшеді, онда ол 460 жылы II Теодосий неке адалдығын бұзғаны үшін қуылғаннан кейін қайтыс болады.
  • 483: Қасиетті Саббас Кидрон аңғарында Мар Саба деп аталатын Ұлы Лавраны құрды.
  • 540–50 жж. Император Юстиниан I көптеген құрылыс жұмыстарын жүргізеді, соның ішінде бір кездері Теотокостың Неа Экклезиясы («Неа») және Кардо магистралінің ұзартылуы. [42]
  • c) 600: Латын Рим Папасы Григорий I Равеннаның Аббат Пробусына Иерусалимде қасиетті жерге латын қажыларын емдеуге арналған аурухана салуды тапсырады.
  • 610: Иерусалимдегі ғибадатхана тауы Мұхаммедтің алғашқы уахиінен (Вахи) кейін бірінші қыбла деп аталатын Мусулманшылықтың (дұғалардың) басты нүктесіне айналады. (Ислам дереккөздері)
  • 610: Еврейлердің Гераклийге қарсы көтерілісі Антиохиядан басталып, басқа қалаларға, оның ішінде Иерусалимге тарады.
  • 614: Иерусалимді қоршау (614) - Иерусалим 602–628 жылдардағы Византия -Сасанид соғысы кезінде генерал Шахрбараз басқарған Хосрау II Сасанидтер империясының қолына түседі. Еврей көсемі Нехемия бен Хушиел шайқаста Шахрбаразбен одақтасып, еврейлердің Гераклийге қарсы көтерілісінің құрамында болды және қаланың әкімі болды. Қасиетті қабір шіркеуі өртелді, Патриарх Захария тұтқынға алынды, Нағыз Крест және басқа да жәдігерлер Ктесифонға жеткізілді, христиан халқының көп бөлігі қырылды. [43] [44] Қаланың көп бөлігі қираған. [дәйексөз қажет]
  • 617: Еврей губернаторы Нехемия бен Хушиелді христиан азаматтары тобы өлтірді, ол тағайындалғаннан кейін үш жыл өткен соң. Сасанидтер көтерілісті басады және оның орнына христиан губернаторын тағайындайды.
  • 620: Исламға сәйкес Мұхаммедтің түнгі саяхаты (Исра мен Мираж) Иерусалимге хадис.
  • 624 ж.: Иерусалим хижрадан 18 ай өткен соң (Мұхаммедтің Мединеге қоныс аударуы) Меккеге мұсылмандардың дұға етуінің басты орталығы ретінде өз орнын жоғалтады.
  • c) 625: Сахих әл-Бухаридің айтуынша, Мұхаммед Әл-Ақса мешітін исламның үш қасиетті мешітінің бірі етіп тағайындады. [45]
  • 629: Византия императоры Гераклий Ниневе шайқасында Сасанидтер империясының шешуші жеңілісінен кейін Иерусалимді қайтарып алды (627). Гераклий қалаға шын Крестті қайтарады. [46]

Рашидун, Омеяд және Аббасид халифаттары Өңдеу

  • 636–37: Иерусалимді қоршау (637) Араб халифасы Ұлы Умар Иерусалимді жаулап алады және Иерусалимнің христиан патриархының өтініші бойынша бірнеше ай бұрын Ярмук шайқасында Византия империясының шешуші жеңілісінен кейін қалаға жаяу кіреді. [3] Патриарх Софроний мен Умар мұсылмандарға сенім бостандығына кепілдік беретін I Умар пактісін келіскені туралы хабарланды және ислам билігі кезінде Рим дәуірінен бері еврейлерге қайтадан өмір сүруге және ғибадат етуге рұқсат етілді. Иерусалимде еркін. [47] Иерусалим араб халифатының Джунд Филастин провинциясының құрамына кіреді.
  • 638: Армян апостолдық шіркеуі Иерусалимде өзінің епископын тағайындай бастады.
  • 661: Муавия I Куфада Али өлтірілгеннен кейін Иерусалимде ислам әлемінің халифі болып тағайындалды, бірінші фитнаны аяқтап, Омейяд империясының басталуын белгіледі.
  • 677: Маронит тарихшысы Теофил Эдесса түсіндірмелері бойынша, мардайттар (мүмкін қазіргі марониттердің ата -бабалары) Византия императорының атынан Иерусалимді қоса алғанда, көптеген жерлерді иемденді, ол бір мезгілде Конвентинополь қоршауындағы Омейядтарды тойтарыс берді (674–678) ). Алайда, бұл «Қасиетті қала» сөзінің қате аудармасы ретінде таласты. [48] ​​[49]
  • 687–691 жж.-күмбезді екінші фитна кезінде халиф Абд ал-Малик ибн Марван салған, бұл әлемдегі ислам сәулет өнерінің алғашқы үлкен туындысы болды. [3]
  • 692: Труллодағы православиелік кеңес Иерусалимді ресми түрде Пентархияның біріне айналдырды (Рим -католицизммен дауласқан).
  • 705: Умайяд халифасы Әл-Валид I Ақса мешітін салады.
  • 730–749 жж. Дамаск Джон, бұрын халиф Хишам ибн Абдулмаликтің бас кеңесшісі, Иерусалимнің сыртындағы Мар-Саба монастырына көшеді және өзінің теологиялық жазбалары арқылы Бірінші Иконоклазманың басты қарсыласы болады.
  • 744–750 жж. 745–46 жж. Иерусалим мен ІІ Маруан билігі кезіндегі Сирияның басқа да ірі қалаларындағы толқулар. Омеяд әскері 750 жылы Заб шайқасында Аббасидтермен жеңіледі, олар Иерусалимді қосқанда бүкіл империяны басқарады. ІІ Маруан Иерусалим арқылы қашады, бірақ Мысырда өлтіріледі.
  • 793–96: Кайси -Ямани соғысы (793–96).
  • 797: Аббасидтер мен Каролингтер одағының әрекеті аясында Ұлы Карлдан Халифа Харун ар-Рашидке бірінші елшілік жіберілді. [50]
  • 799: Ұлы Карл Иерусалим Патриархы Джорджға тағы бір миссия жіберді [51]
  • 801 ж.: Сопылық әулие Рабия Әл-Адавия Иерусалимде қайтыс болды.
  • 813: Халиф Әл-Маъмун Иерусалимге келіп, Күмбезді күрделі жөндеуден өткізеді.
  • 878 ж.: Ахмад ибн Тулун, Египет билеушісі және Тулунидтер әулетінің негізін қалаушы, Бағдадтағы Аббасидтер сотынан Египеттің тәуелсіздігін жариялағаннан төрт жыл өткен соң, Иерусалим мен Сирияның көп бөлігін жаулап алды.
  • 881: Иерусалим Патриархы III Илияс Еуропалық билеушілермен, оның ішінде Қасиетті Рим императоры мен Батыс Франция патшасы Чарлз мен Ұлы Англия Альфред қаржылық қайырымдылық сұрады.
  • 904: Аббасидтер Сирияға басып кіргеннен кейін Иерусалимді бақылауға алады, ал Тулунид әмірі Харунның әскері келесі жылы Тулунидтер жеңілген Египетке шегінеді.
  • 939/944: Аббасидтер Египет пен Палестинаның губернаторы Мұхаммед ибн Туғдж әл-Ихшидке Аббасид халифасы Ар-Ради әл-Ихшид титулын берді, ал 944 жылы оның жерлерінің мұрагерлік губернаторы болып тағайындалды.
  • 946: Мұхаммед ибн Туғж әл-Ихшид қайтыс болды. Абул әл-Миск Кафур іс жүзінде Ихшидидтердің билеушісі болады.
  • 951-978: Эстахри, Елдердің дәстүрлері және Ибн Хавкал, Жер беті Джунд Филистин туралы жазыңыз: «Оның астанасы мен ең үлкен қаласы - Рамла, бірақ Иерусалимнің Қасиетті қаласы осы мөлшерге жақын»және Иерусалим: «Бұл төбеден биік орналасқан қала: оған әр жағынан көтерілу керек. Барлық Иерусалимде бұлақтан шығатын суды қоспағанда, егістік алқаптарын суаруға болатын ағын су жоқ. Филастиннің ең құнарлы бөлігі ».[52]
  • 966: Әл-Мукаддаси Иерусалимнен кетіп, өзінің 20 жылдық географиялық зерттеуін бастайды, Иерусалим туралы егжей-тегжейлі жазады Сирияның сипаттамасы, оның ішінде Палестина[52]
  • 968: Абу аль-Миск Кафур қайтыс болады және Иерусалимде жерленеді. Ихшидтік үкімет бөлініп, Фатимидтер Египет пен Палестинаға шабуыл жасауға дайындалады.

Фатимид пен Селжуктер Өңдеуді басқарады

  • 969: Генерал Джавхар ас-Сикиллидің басшылығымен исмаилит шиа-фатимидтері жергілікті сунниттердің діни сенім бостандығына кепілдік беретін келісімге сәйкес Аббасидтер империясының Ихшидидтердің домендерін басып алды, оның ішінде Иерусалим.
  • 975: Византия императоры Джон I Цимискестің екінші Сирия жорығы Эмеса, Баалбек, Дамаск, Тиберия, Назарет, Кесария, Сидон, Бейрут, Библос және Триполиді алады, бірақ Иерусалимге бара жатқан жолда жеңіліске ұшырады. Император жорықтан оралғанда 976 жылы кенеттен қайтыс болады.
  • 1009: Фатимид Халифа Әл-Хаким империядағы шіркеулер мен синагогаларды, соның ішінде Қасиетті қабір шіркеуін жоюды бұйырды.
  • 1021 ж.: Халифа Әли әз-Захир Күмбезді күрделі жөндеуден өткізеді.
  • 1023–41: Ануштакин әл-Дизбари-Палестина мен Сирияның губернаторы, 1024–29 жылдардағы бедуиндік көтерілісті жеңді. Он бес жылдан кейін, 1057 жылы, оның денесін халиф әл-Мустансир қайта жерлеу үшін Иерусалимге салтанатты түрде көшірді. [53]
  • 1030: Халиф Әли әз-Захир Византия императоры Романос III Аргироспен келісім бойынша Қасиетті қабір шіркеуі мен басқа христиандық шіркеулерді қайта құруға рұқсат береді.
  • 1042 ж.: Византия императоры Константин IX Мономахос Халиф Маад аль-Мустансир Биллах рұқсат берген Қасиетті қабір шіркеуінің қалпына келтірілуін төлейді. Әл-Мустансир басқа христиандық ғимараттарға рұқсат береді, оның ішінде Муристан ауруханасы, шіркеу мен монастырь, Амалфия саудагерлерінің тобы б. 1050.
  • 1054: Ұлы схизм - Иерусалим Патриархы Шығыс православие шіркеуіне қосылды, Константинопольдің қарауында.Қасиетті жердегі барлық христиандар Иерусалимнің грек православиелік патриархының құзырына өтіп, крест жорықтарының негізгі себебін орнатты.
  • 1073: Иерусалимді Манзикерт шайқасында Византия әскерінің шешуші жеңілісінен кейін оңтүстікке қарай әлсіреп келе жатқан Фатимидтер империясына қарай жылжып бара жатқан түрік эмирі Атсыз ибн Уввак басып алды, екі жыл бұрын Ұлы Селжуктер империясына қарсы шайқасты және алты жыл ашаршылық Египетте 1067 - 1072 жж. [54]
  • 1077 ж.: Иерусалим Египетте Фатимидтер империясымен күресіп жатқан кезде Атиздің билігіне қарсы көтеріліс жасады. Иерусалимге оралғанда, Атсыз қаланы қайтарып алып, жергілікті халықты қырып салады. [55] Көп ұзамай, Атсизді ағасы Сирия губернаторы Тутуш I өлтірді, оның ағасы Селжуктардың көсемі Малик-Шах И. Тутуш I кейіннен Артуғидтер әулетінің негізін қалаушы Артук бен Ексебті губернатор етіп тағайындайды.
  • 1091–95: Артуқ бин Эксеб 1091 жылы қайтыс болады, оның орнына ұлдары Ильгази мен Сокмен губернатор болып тағайындалады. Мәлік шах 1092 жылы қайтыс болады, ал Селжуктер империясы соғысушы кіші мемлекеттерге бөлінеді. Иерусалимді бақылау Дукак пен Радуан арасында 1095 жылы әкесі Тутуш I қайтыс болғаннан кейін даулы. Жалғасып жатқан бәсекелестік Сирияны әлсіретеді.
  • 1095–96: Әл-Газали Иерусалимде тұрады.
  • 1095: Клермонт Рим Папасы Урбан II Кеңесінде Бірінші крест жорығын шақырады.
  • 1098: Фатимид регент Аль-Афдал Шаханшах Иерусалимді Артук бин Екебтің ұлдары Ильгази мен Сокменнен қайтарады.

Бірінші крестшілер Иерусалим патшалығы (1099–1187) Өңдеу

  • 1099: Иерусалимді қоршау (1099) - Алғашқы крестшілер Иерусалимді басып алып, қаланың мұсылман және еврей тұрғындарының көпшілігін өлтірді. Рок күмбезі христиандық шіркеуге айналды. Гудфри Бульон қасиетті қабірдің қорғаушысы болады. [56]
  • 1100: Пиза Дагоберт Иерусалимнің латын патриархы болды. Гудфри Буйлон Крест жорықтары Египетті басып алғаннан кейін Иерусалимнің билігін Папалыққа беруге уәде берді. Годфри көп ұзамай қайтыс болғандықтан, Египетке шапқыншылық болған жоқ. Болдуин I Дагобертті саяси жағынан жеңгеннен кейін Иерусалимнің бірінші королі болып жарияланды.
  • 1104: Әл-Ақса мешіті Иерусалим Патшалығының Корольдік сарайына айналды.
  • 1112: Арнольф Чокк екінші рет Иерусалимнің Патриархы болды және Қасиетті қабір шіркеуінде католиктік емес ғибадатқа тыйым салды.
  • 1113: Иерусалимдегі Муристан христиандық хосписінде Жерар Томдың рыцарьлар госпиталінің негізін қалағанын Рим Папасы II Пасхалдың Папалық Бұқасы растайды.
  • 1119: Уго де Пайенс пен Годфри де Сент-Омер Аль-Ақса мешітінде рыцарьлар Templar тапты.
  • 1123: Иерусалим Корольдігі мен Венеция Республикасы арасында Пактум Вармунди альянсы құрылды.
  • 1131: Мелисенде Иерусалим патшайымы болды, кейін ол науқан кезінде 1153 пен 1161 жылдар аралығында ұлының өкілі болды. Ол Иерусалим патшасы Болдуин II мен Мелитен армян ханшайымы Морфияның үлкен қызы болды.
  • 1137: Зенги Баерин шайқасында Иерусалим Фулкін жеңді. Фулк Баерин сарайында қамалды, бірақ оны Зенги төлем үшін босатты.
  • 1138: Әулие Анна шіркеуі Армения Арда, Иерусалим Болдуин I жесірі салған.
  • 1149: Қасиетті қабірдің жаңа шіркеуі салынды.
  • 1141–73: Иерусалимге Йехуда Халеви (1141), Маймонидтер (1165), Буджамин Тудела (1173) барады.
  • 1160: Туделалық Бенджаминнің айтуынша, Мессиандық талапкер Дэвид Алрой Бағдадтағы ізбасарларын оған Иерусалимге баруға шақырды.
  • 1170–84: Уильям Тир өзінің керемет тарихын жазады Historia Hierosolymitana.

Аюбидтер мен екінші крестшілер патшалығының редакциясы

Хаттин шайқасындағы крестшілердің жеңілісі Бірінші крестшілер патшалығының (1099–1187) аяқталуына әкеледі. Екінші крестшілер патшалығы кезінде (1192–1291) крестшілер тек шарттар арқылы Иерусалимде шектеулі көлемде ғана екі рет тұрақтана алады (1192 ж. Яфа келісімінен кейін 1229-39 ж. Жапа мен Телл келісімінен кейін ішінара бақылау. Аджул), және тағы да соңғы рет 1241-1244 жж. [57]


Иерусалимнің құлауы I

Филистра жазығындағы түріктерді одақтастардың іздеуі табиғи түрде аяқталды, генерал Алленби келесі қадамын шешуге мәжбүр болды. Оның бастапқы жоспары, Джафа тұтқынға алынғаннан кейін, оның жеткізу желілері мен байланыстары британдықтардың тез ілгерілеуіне жеткенше, одан әрі операцияларды тоқтату болды. Ол алға жылжымас бұрын майданда өзінің барлық әскерін қамтамасыз ететін жағдайға ие болғысы келді. Бөлімдерді толық қалпына келтіру қажет болды және су мен рацион жетіспеген кезде екі аптаға созылған науқаннан кейін әскерлерге демалыс берілді. Лондон полкінің жеке бланты былай деп түсіндірді: «Құрбан болғандардың арқасында батальонның күші тек жартысынан сәл ғана асады. Барлығы ұрып -соғып, ескірген сияқты. Мен котенок сияқты әлсізбін, өзімді барлық жерде аяқталған сияқты сезінемін. Менің бетім септикалық жаралармен жабылған, ал аяқтарым көпіршікті ».

Алайда қуатты саяси және әскери қысым шабуылдау операцияларын дереу тоқтату ақылға сыймайтынын көрсетеді. Алленби Иерусалимге баруға шешім қабылдағанға дейін (17 қарашада) бір күндік үзіліс болмады. Ағылшындықтар соғыс қимылдарын дереу жаңартуға тапсырыс беру үшін Түркияның жетінші армиясының ұзақ шегінуден кейін қайта жиналуға уақыты болмайтынын және оның әскерлері шаршап, моральдық жағынан тозғанын пайдалана алады. Оның Яһудея төбелеріндегі жаңа базасы ықтимал күшті болды, бірақ тиісті қорғанысты ұйымдастыруға мүмкіндік болмас еді. Алленби «егер біз түріктерге қорғаныс ұйымдастыруға уақыт берсек, біз ешқашан биіктерге шабуыл жасамас едік» деп алаңдаған.

Сонымен қатар, Алленби Иерусалимге жаңа ілгерілеу кезінде теңіз жағалауындағы жазықта Түркияның сегізінші армиясын ұстауға болады деп есептеді. Ол түріктердің Джаффа мен Лудқа қарсы шабуыл жасау қаупі бар екенін мойындады. Ол сондай -ақ Соғыс кабинеті одақтастарды Иерусалимнен алшақтататын қиын және қиын жерлерде жұмыс істеу қаупі туралы алаңдаушылық білдіргенін және Газа науқаны аяқталғаннан кейін одақтас әскерлері шаршағанын және олардың қатары таусылғанын ескертті. аса сақтық. Кез келген сәтте жауатын және қиын маршрутты айналып өтуі мүмкін қысқы жауын -шашынның қаупі сияқты, оған Батыс майданындағы жұмыс күшінің сұранысын қанағаттандыру үшін өз күшінің едәуір бөлігі 1918 жылдың басында алынып тасталуы мүмкін екендігі еске салынды. Ллойд Джорджтың 1917 жылғы Рождествоға дейін Иерусалимді басып алу туралы бұрынғы талабы Алленби әскерлері тап болған қауіпті жағдайларды мойындаумен реттелді.

Алленбидің қайта қаралған жоспарлары Филистра жазығында одақтастардың оңтүстіктегі негізгі байланыстарын қорғауға қызмет ететін жаңа қорғаныс шебін құруды көздеді. Ол Яффадан солтүстік-шығысқа қарай төрт миль қашықтықта орналасқан Нахр эль-Ауджа өзеніне негізделген жақында құрылған түрік қорғаныс шебіне қарама-қарсы орналасады. Бұл қорғаныс рөлі 54 -ші дивизияның қолдауымен Анзак дивизиясына берілді. Оның негізгі күші шығысқа қарай Иудея төбелерінен Иерусалимге қарай ілгерілеуден тұрды. Алленби Иерусалим маңында шайқасудан аулақ болғысы келгендіктен - қасиетті қаланың бүліну қаупімен және жауға берілетін үгіт -насихат артықшылығымен - ол қоршау қозғалысын жоспарлады, оны орындау тікелейден гөрі қиындау еді. шабуыл Британдық бөлімшелер қаладан біршама қашықтықта болғанда, олар Наблус пен Иерусалим арасындағы жолмен оңға бұрылып, солға қарай бұрылып, солтүстік-шығысқа қарай жылжуы керек еді. Негізгі құралдар құрғаған сайын, жау гарнизоны берілуге ​​немесе шегінуге мәжбүр болады.

Бұл операцияларда XXI корпустың бөлімшелері жетекші рөл атқаруы тиіс еді. 75 -ші дивизия (Батыс елдерінің аумақтарынан тұратын) Яффадан Иерусалимге дейінгі негізгі жолды көтереді - бүкіл аумақта металл беті бар жалғыз - Курет эль -Энабқа дейін. 52 -ші дивизия (Шотландия ойпаты) сол жақта алға жылжиды. 52 -ші дивизияның сол жағында Йеоманри атты дивизия болды, оған Бейт Ур эль -Фока арқылы Иерусалимнің солтүстігінде он миль қашықтықта Бирехке баруға бұйрық берілді. Оған 75-ші дивизия қосылады, оған Иерусалимге жақындаған кезде солтүстік-шығысқа Бирехке бұрылуға бұйрық берілді. Біріккен күш Наблус-Иерусалим жолын кесіп тастайды. Бұл түріктердің негізгі жеткізілімін бұзып, жауды қаладан эвакуациялауға мәжбүрлейді.

Иерусалимге қарай тауларға шығысқа қарай жылжу 18 қарашада басталды. 75 -ші дивизия кетуге дайын болмай тұрып, Джафа -Иерусалим жолындағы Латроннан жауды тазалауға Австралияның атқыштар дивизиясы жауапты болды. Yeomanry атты дивизия Биреге қарай ілгерілей бастады. Екі жаяу әскер дивизиясы оларға еруге дайындалды: 52 -ші дивизия Лудд пен Рамлехтен басталды, ал 75 -ші бөлімше Латрон маңындағы позициядан бастады. Олардың Яһудея төбешіктеріне көшуі 19 қарашада басталды, дәл сол күні қатты жаңбыр жауды. 75 -ші дивизия Латрон арқылы түріктер жолды бірнеше жерден бұзған Сарис пен Курет эль -Энаб ауылдарына қарай жүрді.

52 -ші дивизия мен Йоман дивизиясының алдында әлдеқайда қиын міндет тұрды. Көп ұзамай олар ұстануға бұйырылған маршруттардың тек қана тік және қиын болғандықтан, көліктер мен қару -жарақтармен келіссөздер жүргізуге қиынға соғатын жолдар екенін білді және оларды бастапқы нүктелеріне қайтаруға тура келді. Гай Доунэй сипаттағандай, пейзаж әдетте «өте өрескел және қатал еді ... Көптеген жерлерде 1500 немесе 2000 фут терең аңғарларды алып жатқан үлкен төбелер. Хилл ауылдары Италиядағыдай конустық таулардың шыңында орналасқан. Иерусалимге апаратын жолдар жоқ, немесе жалғыз ғана. 'Ауа райының нашарлауы британдықтардың проблемаларын қосты: әскерлер жылдың басында суық және ылғалды қыс жағдайларына емес, Синай мен Газаның қатты аптаптарына дайын болды. . Қысқы киімдер баяу жеткізілгендіктен, көлік кептелістерінің жалғасуына байланысты қатардағы қызметкерлердің қайғы -қасіретін ерте жою мүмкін болмады.

Бұл шектеулерге қарамастан, жер -жерде біршама ілгерілеу болды және 19 қарашада 52 -ші дивизияның жетекші бригадасы Бейт -Ликияға жетті, ал Йоманри Бейт Ур -Тахтаға көтерілді. 75 қарашада 75 -ші дивизия Сарис пен Курет эль -Энаб ауылдарына жетті. Түріктер бұл қоныстардың үстіндегі жоталарға берік орнықты және оларды ығыстыру қиынға соқты. Саристегі түрік позициясы түстен кейін төмендеді, бірақ Курет эль -Энаб жотасында күшті қарсылық сақталды. Бұл жағдайда британдықтарға қолайсыз ауа райы бір рет келді. Қалың тұман түрік пулеметшілерінің көзқарасын жауып тастады, бұл үш британдық батальонға қарсыластың позициясын тиімді сынақсыз зарядтауға мүмкіндік берді. Нәтижесінде бүкіл жотаны кешке дейін алып кетті, осылайша Иерусалимге баратын жол қайта ашылды. Осы сәтте, ресми тарихқа сәйкес, болды

қарсыластың Иерусалимді қорғағысы келетініне сенімді. Тек кіші жасақшылар әлі кездесе қоймады, және олардың тактикасына соншалықты сәйкес келетін позициялардан оларды шығару қиынға соқты, өйткені түріктер күшпен қарсы алынатын уақыт жақындады.

Ілгерілеу майдан шебінің басқа бөліктерінде де жалғасты. 52 -ші пайдалы прогресске қол жеткізді, бірақ сол жақта Йоманри дивизиясы Бирабқа жете алмады, онда оған маңызды Наблус жолын кесу жүктелді. 3000 жауынгер мен бірнеше артиллериялық батареядан тұратын қарсыластың батыл күштері ұстаған Бире қаласының батысындағы Зейтун жотасын басып алу туралы нұсқау алған кезде, иоманри оларды бастапқыда ығыстыра алмады. (Бұл 21 қарашада қысқаша болды, бірақ көп ұзамай одан бас тартуға мәжбүр болды.) Бұл кезде Фалкенхейннің стратегиясы алғаш рет ашылды. Ол одақтастардың ілгерілеуін кешіктіру үшін кіші артқы күзетшілерді қалдырды, осылайша түрік жетінші армиясына Иерусалимді қоршауды ұйымдастыруға қосымша уақыт берді.

Сонымен қатар, 75-ші дивизия ілгерілеуін жалғастырды, 21 қарашада солтүстік-шығысқа Бире бағытында бұрылып, сол жақта 52-ші дивизияның алдыңғы жағымен жүріп өтті. 75 -ші дивизияның прогресі Бирдеге баратын жол Биддуде толығымен жабылғанын білген кезде тез тоқтады. Мұнда олар қаланың үздіксіз көрінісін беретін «Иерусалимнің кілті» деп аталатын Неби Самвейлдің үстем төбесін кездестірді. Төбені 234 -ші бригада кешке қарай қабылдады, бірақ 52 -ші және 75 -ші дивизиялар бұдан әрі ілгерілей алмады. Олардың 22-24 қарашада Неби Самвейлден кейінгі маңызды биіктіктегі Эль Джибке жасаған шабуылы сәтсіз аяқталды. Маңызды күшейткіштерсіз және Иерусалимнің солтүстік-батысындағы жолдардың жоқтығынан артиллериялық қолдау болмаған кезде, олар қол жетпейтін жерде қалуы мүмкін еді. Түрік қорғаныс позициялары мықты болды және оларды тек жаяу әскердің күшімен жою мүмкін болмады. Генерал Алленби шайқасты ұзарту арқылы ештеңе болмайтынын түсінді және 24 қарашада оны үзуді бұйырды. Қолданыстағы ұрыс сызығы шабуылды жаңарту үшін жаңа әскерлер шығарылғанша ұсталып, шоғырландырылуы керек еді.

Түріктер 27-30 қараша аралығында Неби Самвейл биіктігін қайтаруға күш салды, бірақ олар тойтарылды. Оның қорғанысы қарудың керемет ерлігі болды. Осы бірнеше күн ішінде 750 -ге жуық түрік тұтқыны ұсталды. Жаңа британдық күштерді үш апта бойы ауыр жағдайда науқанға қатысқан шаршаған майдангерлерді алмастыру үшін тәрбиелеу қажет болды. Иерусалимді басып алудың алғашқы науқаны астананың солтүстік-батысында британдықтар артиллериямен қамтамасыз етілмеген қиын рельефке байланысты тоқтап қалды, екінші жағынан түріктер икемді болды, себебі Иерусалимнен Наблусқа дейінгі жол олардың бақылауында қалды. Ұлыбританияның іс -әрекеті, әдетте, ресми тарихта, «батылдықпен» және «шешімділікпен» сипатталса да, ешқандай пайда әкелмеді, өйткені олар түріктерге дейін шабуылды кейінге қалдырғаннан гөрі мықты күйде қалдырды. Алленби осы уақытқа дейін қамтамасыз етілген табыстар туралы анық айтты:

Жазықтан Яһудия платосына дейінгі тар жолдар сирек мәжбүр болды және көптеген басқыншы армиялар үшін өлімге әкелді. Егер бұл әрекет бірден жасалмаса немесе аз күшпен басылса, жау төмендегі асуларда қорғанысын күшейтуге уақыт табар еді, ал үстіртті бағындыру баяу, қымбат және қауіпті болатын еді. . Осылайша, позициялар жеңіске жетті, олардан соңғы шабуыл дайындалып, сәттілікке жетуге болатын еді.

Бұл арада жағалаудағы жазықта әрекет аз болды және тек Иерусалим шайқасы аяқталған күні, 24 қарашада, Анзактарға Ауджа өзені арқылы өтуге және көпір бастарын құруға бұйрық берілді. Мұндағы мақсат - қорғаушы түріктің сегізінші армиясын күзетте ұстау және әскерлерді жағалаудан Иерусалим аймағына ауыстыруды болдырмау болды. Жаңа Зеландия атқыштар бригадасының сәтті әрекетінен кейін 54 -ші дивизияның екі батальоны вадидің солтүстік жағалауында қысқа уақыт ішінде екі шағын көпір басты ұстады. 25 қарашада түріктер өте күшті шабуыл жасаған кезде британдық жаяу әскер кетуге мәжбүр болғандықтан, бұл жұмыс қысқа болды.

Осы әрекеттен кейін екі майданда да шайқаста тыныштық болды, ал британдықтар осы аймақтағы түрік күштеріне екінші рет шабуыл жасауға дайындық жасады. Ауа райы жақсы болған кезде, ауыр және далалық артиллерияны орналастыруға, оқ -дәрілер мен керек -жарақтарды алуға мүмкіндік беретін қолданыстағы жолдар мен жолдар жақсартылды, жаңалары салынды. Су құбыры да дамыды. Британдық фронт әскерлері жаңартуды да, күшейтуді де қажет етті, ал Алленби егер ол Яһудея төбесінде күштерін жағалаудағы адамдармен алмастыратын болса, оның алдыңғы қатардағы әскерлерінің тиімділігі артады деп шешті. Бұл жоспарлар бойынша ХХ корпус өзінің жағалаудағы базаларын тастап, ішке қарай жылжиды, ал XXI корпустың бөлімшелері қарама -қарсы бағытта қозғалады. Chetwode басқаратын ХХ корпус өзінің жаңа міндеттерін 28 қарашада қабылдады.

Бұл белгісіздік пен тұрақсыздық кезінде түріктердің пайда табуға ұмтылуы сөзсіз болды. Бір апта ішінде олар британдық позицияның тұрақтылығын тексеруге арналған бірқатар шабуылдарды бастады, атап айтқанда жазықтықтағы сызықтың оң жағы мен сол жақтағы күштің сол жағында болған бес мильдей алшақтықты пайдаланды. төбелер. Батыс майданында неміс әскерлері қолданған «соққы тактикасын» қолдана отырып, түріктер қарашаның соңы мен желтоқсанның басында қысқа мерзімді табысқа жетті. Алайда, британдық күшейткіштер келген кезде, жоғалған жер қалпына келтірілді және көп ұзамай желідегі бос орындар жабылды. 3 желтоқсанға дейін түріктер өз әрекеттерінен бас тартты.

7 желтоқсанға қарай британдық күштерді алмастыру аяқталды және ХХ корпус Иерусалимді қорғаған түрік қорғанысын жеңуге екінші рет әрекет етуге дайын болды. 16 мыңға жуық әскерден тұратын түріктің жетінші армиясы Иерусалимнің батысындағы төбелерде берік орнықты күйде қалды. Алайда оның сәтсіздіктері мен жеңілістері оның моральына айтарлықтай зақым келтірді және ол кетпес бұрын қаншалықты қарсылық көрсететіні белгісіз болды. Жаңартылған шабуылды ХХ корпус командирі генерал Четводе басқарды, ол өзінен бұрынғыдан мүлде өзгеше жоспар қабылдады. Наблус жолының бойымен солға бұрыла отырып, британдық сызықтың оң жағында айналатын бастапқы жоспар қол жетімділігі нашар, қатал елді кесіп өтуді талап етті. Бұл сәтсіз аяқталды, өйткені жылдам қозғалыс мүмкін болмады, ал доңғалақты көлік, оның ішінде артиллерияны орналастыру мүмкін болмады. Түріктер, керісінше, Иерусалим -Наблус жолын қолданып, британдықтардың кез келген ілгерілеуіне тез арматура әкелуі мүмкін.

Четводе 3 желтоқсанда оның командирлері қатысқан конференцияда айтқандай, жаңа жоспар бастапқы шабуылға тән әлсіз жақтарды жоюға бағытталған. Четводе сол жақта Неби Самвейлге бұрылуға шешім қабылдады, оң жақпен Наблус жолын қаланың солтүстігіне қарай Энаб -Иерусалим жолымен және батыс маңынан өтіп бара жатыр. Бұл жоспар, бұрынғыдан айырмашылығы, британдықтарға осы мақсаттағы Джафа жолын қолдана отырып, түрік қорғанысына қарсы жеткілікті артиллерия орналастыруға мүмкіндік береді, бұл аймақта оны өңдеуге мүмкіндігі бар бірнеше маршруттардың бірі.Негізгі шабуылды 60 -шы және 74 -ші дивизиялар жүргізетін болды. Оң жақ қапталын қорғау үшін 53 -ші дивизияның екі бригадасы Хеброн жолымен Бетлехемге қарай көтеріліп, Иерусалимнің шығыс маңын айналып өтіп, қаланың Иерихонмен байланысын үзуі керек еді.

Шабуылға дейінгі төрт күн ішінде негізгі бөлімшелер позицияға көшті. 10 -шы дивизия бастапқыда ойластырылғаннан да кең майданда жұмыс істеуі керек еді. Бұл 74 -ші дивизияға Неби Самвейлдегі 60 -шы дивизияға қолдау көрсетуге мүмкіндік берді. Энаб -Иерусалим жолының оңтүстігіндегі нүктеден бастап, 60 -шы дивизия сол жақ қанатымен және оң жағы Хеброн жолына тиіп, 10 -шы австралиялық жеңіл ат полкі мен Вустершир Йоманриді пайдаланып, байланысты жалғастыру үшін алға жылжуы керек еді. 53 -ші дивизиямен. 53 -ші шабуыл басталғанға дейін Бетлехем қорғанысына жақын болады деп күтілген.

Британдықтардың Иерусалимге ілгерілеуі 7 желтоқсанға қараған түні 60 -шы дивизияның 179 -шы бригадасы Айн Кәрімнің оңтүстігінде биік жерді алған кезде басталды. 179 -пулемет корпусының қатардағы жауынгері Уилсон операцияның басында өзінің қозғалысын жазып алды:

Біз ертең [7 желтоқсанда] таңертең Иерусалим операциясына көшеміз. Шамасы, жексенбіге дейін біздікі болуы керек ... Біз таңертеңгі тоғызда Энабтан жолға шықтық ... Бізге пакеттерімізді, соның ішінде пиво мен көрпелерді тастауды бұйырды, сондықтан біз ауыр нәрсеге дайын екенімізді білдік. пакеттерімізді тастадық. Біз бұл ауыртпалықты арқамыздан ешқашан көтере алмас едік. Біз сол түні барған картадағы қашықтық қарға ұшқанда шамамен екі миль болды. Қарға болмай -ақ, біз есек жүріп бара жатқанда саяхат жасауға мәжбүр болдық және бұл мүлде басқа мәселе. Тау мен төбені айналдыра отырып, жоталар бойымен айналма жолдар мен тас жолдармен төмен қарай, біз қарға ұшып бара жатқанда, екі шақырым жерді жету үшін жеті сағат уақыт қажет болды.

Негізгі шабуыл таңертең қолайлы емес жағдайларда болды: күн суық, тұрақты жаңбыр жауып, тұманға байланысты көру шектелді. Бұл соңғы екі фактор ілгерілеудің қарқынын бәсеңдетіп жіберді, дегенмен одақтастар Палестинаға кіргеннен кейін басқа жағдайларда болмаған түрік қорғанысымен бетпе -бет келді. Одақтастардың сол жағында, 74 -ші дивизия Неби Самвейлдегі түрік позициясынан атылған отпен кешіктірілді. Ең ауыр шайқас 60 -шы дивизиямен қамтылған майданда болды, ол ақыр соңында таңертеңнен кейін Иерусалимнің батысында негізгі түрік қорғанысын басып алып, жаудан жеңді. Кей жерлерде тастан қашалған бұл қорғаныстарды жеңу қиын болуы керек еді. Алайда, Уэйвелл түсіндіргендей, «лондондықтар [60 -шы дивизия] әдеттегі соққыларымен шабуыл жасады, ал түріктер әдеттегіден аз шыдамдылықпен қорғады». Ауа райының қолайсыздығынан 60 -шы дивизия оң жақтағы 53 -ші дивизиямен байланысын үзді. Оң қапталы қорғалмаған 60 -шы дивизия шабуылға ұшырады.

Түстен кейін британдықтардың қайта топтасуына мүмкіндік беру үшін шабуыл операциялары тоқтатылды. Британдық солдаттың айтуынша, түріктердің Иерусалимнен эвакуациялануына дейін бірнеше сағат ішінде ілгерілеуші ​​әскерлерге жағдай қиын болып қалды:

Келесі жиырма төрт сағат ішінде біздің кварталдар тас қабырғамен қоршалған тасқа қарсы тұрды, бұл сынықтардың тиімді жабындысы болды. Бұл тас тас жолдың қарама -қарсы жағындағы шатқалдың жоғарғы жағында болды ... Джонни таңертең жолды снарядпен жалғастырды, бірақ оның диапазоны дәл емес еді, және әрбір снаряд сайға құлады. Біздің кішкентай тау қару -жарақтары да жауап беруде болды. Кешке қарай ауылға мерекелік кеш жіберілді, ол су әкелді, көрпе мен кілемнің бір бөлігін алып келді. Қабырғаның астында біз түнде киптік, бұл аз жабындардың астында кішкене жылуды сақтап қалдық ... Сағат он шамасында сайға тағы да он шақты снаряд келді. Біз білетін болсақ, бұл Джоннидің қоштасу соққылары.

Британдықтар келесі күні Наблус жолына қарай ілгерілеуді жаңартқысы келді, бірақ сол кезде қаланың олардың қолына өтетіні белгілі болды. Британдық шабуылдың әсері, әсіресе олардың негізгі қорғанысын жоғалтуы, түріктерді олардың позициясының тұрақсыз екеніне сендіру үшін жеткілікті болды. Мұны қорғаныс жұмыстарын жоғалтқаннан кейін бірнеше түрік бөлімшелерінің арасында дүрбелеңнің басталғаны көрсетті. Кресс түсіндіргендей, британдықтар қаланы «бақытты мүмкіндікпен» қамтамасыз етті:

7 желтоқсанға қараған түні британдық патруль түрік фронтының траншеясының шағын секторын басып алу батыстың барлық қорғанысын жоғалту туралы жалған хабармен ұлғайтылды. Али Фуад, командир, Иерусалимді жоғалтқан жағдайда Иерихонға шегіну туралы әскер тобынан бұйрық алғаннан кейін, ол осы бұйрықтарды орындай алмауы үшін қарсы шабуыл жасауға қорықты, сондықтан қасиетті жерді көшірді. бірден қала.


Мазмұны

1841 жылы аудан Дамаск Эялетінен бөлініп, тікелей Константинополь астына қойылды [4] және ресми түрде 1872 жылы тәуелсіз Мутасаррифат ретінде құрылды. 1872 жылға дейін Иерусалим мутасаррифаты ресми түрде санжак Сирия вилаяты құрамында (1864 жылы Танзимат реформасынан кейін құрылған).

Иерусалим Мутасарифатының оңтүстік шекарасы 1906 жылы империялық мүдделерін қорғауға және шекараны мүмкіндігінше қысқа және патрульдік етуге мүдделі британдықтардың бастамасымен қайта сызылды. [14]

ХІХ ғасырдың ортасында Палестина тұрғындары өздерін діни көзқарас тұрғысынан анықтады. Халқы 84% мұсылман арабтар, 10% христиан арабтар, 5% еврейлер және 1% друзи арабтары болды. [13] ХІХ ғасырдың соңына қарай Палестина аймағы немесе Иерусалим мутасарифаты жеке саяси ұйым құрды деген пікір ауданның білімді араб таптары арасында кеңінен таралды. 1904 жылы Иерусалимнің бұрынғы ресми өкілі Наджиб Азури Францияның Париж қаласында құрылды Лига де ла Патри Арабе («Арабтардың Отандық лигасы»), оның мақсаты Османлы Сирия мен Иракты түрік үстемдігінен босату болды. 1908 жылы Азури көтерілуді ұсынды мутассарифат күйіне вилайет Османлы парламентіне [5] 1908 ж. жас түрік революциясынан кейін.

Ауданды 1917 жылы Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде [6] Одақтастар күштері жаулап алды және Османлы әкімшілігінің орнына құрылған әскери басқыншы территория басқармасы (Оңтүстік ОЕТА) құрылды. OETA Оңтүстік Иерусалим, Наблус және Акр османлы санжактарынан тұрды. Әскери әкімшілік 1920 жылы британдық азаматтық әкімшілікпен ауыстырылды, ал Оңтүстік ОЭТА аймағы 1923 жылы Ливан мен Сириямен шекараны түзете отырып, Британдық Палестина мандатының аумағына айналды.

Төменде «Құдс әл-Шариф Санжагы» немесе «Қудс әл-Шариф Мутасарриффилигін» көрсететін қазіргі заманғы жеті карталар бар. Төртінші картада 1860 жылы Османлы Сириясы мен Египет Кедиваттары арасындағы шекаралар көрсетілген, дегенмен шекара қазіргі Израиль-Египет шекарасына 1906 жылы көшірілген, ал Негев шөлінің солтүстігіндегі аймақ «Филастин» (Палестина) деп белгіленген.


Мазмұны

Ішкі даулардан әлсіреген Иерусалим патшалығы 1187 жылы 4 шілдеде Хаттин шайқасында жеңіліске ұшырады. Дворяндардың көпшілігі тұтқынға алынды, оның ішінде патша Гай. Мыңдаған мұсылман құлдар босатылды. [2] [3] [4] Қыркүйек айының ортасына қарай Саладин Acre, Nablus, Jaffa, Toron, Sidon, Бейрут және Аскалонды алды. Соғыстан аман қалғандар мен басқа босқындар Конрад Монферратқа кездейсоқ келуіне байланысты Саладинге қарсы тұра алатын жалғыз қала Тирге қашты.

Тирде Балиан Ибелин Саладиннен Иерусалим патшайымы Мария Комненаны және олардың отбасын алу үшін Иерусалимге қауіпсіз өтуін сұрады. Саладин Балиан оған қару алмаса және Иерусалимде бір тәуліктен артық қалмаса, оның өтінішін қанағаттандырды, алайда қасиетті қалаға келгеннен кейін Иерусалим патриархы Гераклий, патшайым Сибилла және қалған тұрғындар оған жалынуды өтінді. қаланы қорғауды өз мойнына алады. Христиан діні үшін қалу керектігін алға тартқан Гераклий оны анттан босатуды ұсынды, ал Балиан келісті.

Ол өзінің шешімі туралы Аскалонда Саладинге бургесс делегаты арқылы жіберді, ол сұлтанның Иерусалимді келіссөздік түрде тапсыру туралы ұсыныстарын қабылдамады, алайда Саладин Марияны, олардың балаларын және олардың барлық отбасыларын Триполиге ертіп жүруді ұйымдастырды. Шежіреші Ибн әл-Асирдің айтуынша, Иерусалимде қалған ең жоғары мәртебелі лорд ретінде Балиан мұсылмандарға «азды-көпті патша дәрежесімен» дәрежесі бар ретінде қараған. [5]

Балиан Иерусалимдегі жағдайды ауыр деп тапты. Қала Саладдиннің жаулап алуларынан қашқан босқындарға толды, олардың саны күн сайын көбейіп келеді. Бүкіл қалада он төртке жетпеген рыцарь болды, сондықтан ол сквейрлерден (жаттығудағы рыцарлар) алпыс жаңа рыцарь құрды. Ол азық -түлік пен ақшаны сақтау арқылы сөзсіз қоршауға дайындалды. Сирия мен Египет әскерлері Саладин астына жиналды, Акр, Яффа және Кесарияны жаулап алғаннан кейін, ол Тирді қоршауға алмаса да, сұлтан 20 қыркүйекте Иерусалимнің сыртына келді. [6]

Қала бойынша қысқаша барлаудан кейін Саладиннің әскері Дәуіт мұнарасы мен Дамаск қақпасының алдында демалды. [6] Оның садақшылары үнемі қорғанға жебемен лақтырды. Қоршау мұнаралары/қоңыраулар қабырғаға оралды, бірақ әр жолы артқа шегінді. Алты күн бойы қақтығыстар аз нәтиже берді. Саладиннің күштері әр шабуылдан кейін ауыр шығынға ұшырады. 26 қыркүйекте Саладин өз лагерін қаланың басқа бөлігіне, Зәйтүн тауында, крестшілер қарсы шабуыл жасай алатын үлкен қақпа жоқ жерге көшірді. Қабырғаларды қоршау қозғалтқыштары, катапульттар, мангонельдер, питомниктер, грек оттары, арбалар мен жебелер үнемі ұрып жатты. Қабырғаның бір бөлігі миналанған, ол 29 қыркүйекте құлады. Крест жорықтары Саладиннің әскерлерін бұзылған жерінен қайтара алмады, бірақ мұсылмандар қалаға кіре алмады. Көп ұзамай қабырғаны қорғайтын бірнеше ондаған рыцарьлар мен бірнеше қару-жарақ болды, өйткені үлкен ақы төлеуге уәде етілген адам табылмады. [7]

Бейбіт тұрғындар үлкен үмітсіздікке ұшырады. Балианның еркесі Ерноул жазған болуы мүмкін үзіндіге сәйкес Уильям Тирдің ескі француз жалғасы, діни қызметкерлер 1099 ж. бірінші крест жорығындағы дінбасылары қабырғаның сыртында жасағандай, қабырғалардың айналасында жалаңаяқ шеру ұйымдастырды. Кальвари тауында әйелдер суық сулардың бассейніне батқан соң балаларының шашын қырып тастады. Бұл өкініштер Құдайдың қаһарын қаладан қайтаруға бағытталған, бірақ «... Раббымыз қалада жасалған дұғаларды немесе шуды естуді ойламады. Өйткені неке адалдығын бұзу, жиіркенішті ысырапшылдық пен табиғатқа қарсы күнәнің иісі болмайды. олардың дұғалары Құдайға көтерілсін ». [8]

Қыркүйек айының соңында Балиан сұлтанмен кездесуге елшісімен аттанып, берілуді ұсынды. Саладин Балианға қаланы күшпен алуға ант бергенін және шартсыз берілуді ғана қабылдайтынын айтты. [9] Саладин Балианға Саладиннің туының қала қабырғасында көтерілгенін, бірақ оның әскері кері қайтарылғанын айтты. Балиан қорғаушылар мұсылмандардың қасиетті жерлерін қиратады, өз отбасы мен 5000 мұсылман құлын өлтіреді, крестшілердің барлық байлығы мен қазынасын өртейді деп қорқытты. [10] Мүмкіндігінше аз ғана мұсылман қанымен қаланы алғысы келген Саладин крестшілердің сөзсіз берілуге ​​тиіс екенін, бірақ ерлер үшін он динар, әйелдер үшін бес және балаларға екі фидя төлеп, кете алатынын айтты. төлей алмағандар құлдыққа түседі. Балиан оған қалада бұл соманы ешқашан төлей алмайтын 20 мың адам бар екенін айтты. Саладин төлей алмайтын 20 мың крестшілерді босату үшін жалпы 100 000 динар ұсынды. Балиан христиандық билік ешқашан мұндай соманы жинай алмайтынына шағымданды. Ол олардың 7000 -ын 30 000 динарға босатуды ұсынды, ал Саладин келісті. [11]

Балианның бұйрығымен крестшілер 2 қазанда қаланы Саладиннің әскеріне тапсырды. Қаланы басып алу, әсіресе 1099 жылы крестшілердің қаланы қоршауынан айырмашылығы, өте тыныш болды. қала қазынасынан төлейді. Крестшілер Күмбездің үстіне күмбездің үстіне қойған үлкен алтын христиан кресті түсірілді және Саладин крестшілер тұтқында болған барлық мұсылман тұтқындарын босатты. Күрд ғалымы және тарихшысы Баха ад-Дин ибн Шаддадтың айтуынша, олардың саны 3 мыңға жуық. Саладин қаланың көптеген ақсүйектеріне төлем жасамай кетуге рұқсат берді. Мысалы, қалада монастырлық өмір сүретін Византия патшайымына, Иерусалим патшайымы және тұтқынға алынған патша Гайдың әйелі Сибилла сияқты, қаладағыларымен және серіктерімен бірге қаладан кетуге рұқсат берілді. Саладин сонымен бірге Наблустағы тұтқын күйеуіне баруға қауіпсіз жол берді. Жергілікті христиандарға қалада қалуға рұқсат етілді, ал крест жорықтары 10 динар төлеп, Акко арқылы қауіпсіз өту арқылы тауарларымен бірге Иерусалимнен басқа жерлерге кетуге рұқсат етілді. Саладиннің ағасы Әл-Әділ бұл көріністі көріп, Саладиннен қызметтері үшін сый ретінде олардың 1000-ын сұрады. Саладин оның тілегін орындады және Әл-Әділ олардың бәрін бірден босатты. Мұны көрген Гераклий Саладиннен азат ету үшін кейбір құлдарды сұрады. Оған 700, Балианға 500, олардың барлығын олар босатты. Құтқара алмайтын барлық қарт адамдар Саладиннің бұйрығымен босатылып, қаладан кетуге рұқсат етілді. Содан кейін Саладин Музаффар ад-Дин Ибн Әли Кучуктің өтініші бойынша тағы 1000 тұтқынды босатуға көшті, ол өзінің туған қаласы Урфадан келгенін мәлімдеді. Кетіп бара жатқан халықты бақылау үшін Саладин қала қақпаларын жабуды бұйырды. Қаланың әр қақпасына крестшілердің қозғалысын тексеретін және тек төлемді төлегендердің ғана қаладан кетуін қамтамасыз ететін командир қойылды. Содан кейін Саладин кейбір офицерлеріне крестшілердің христиандық елдерге қауіпсіз келуін қамтамасыз етуді тапсырды. Төлемді төлей алмағандардың 15 мыңы құлдыққа сатылды. Имад ад-Дин әл-Исфаханидің айтуынша, олардың 7000-ы ерлер, 8000-ы әйелдер мен балалар. [12]

Саладиннің бұйрығы бойынша, құтқарылған тұрғындар Саладин әскерінің 50 атты әскерінің сүйемелдеуімен үш колоннада кетіп қалды. Рыцарьлар Templar мен Hospitallers алғашқы екеуін басқарды, үшінші орынды Балиан мен Патриарх басқарды. Балиан әйелі мен отбасына Триполи округінде қосылды. Босқындар алдымен Тирге жетті, онда тек соғысатын еркектерге Конфер Монферрат кіруге рұқсат етілді. Қалған босқындар крестшілердің бақылауында болған Триполи округіне кетті. Оларға кіруге рұқсат етілмеді және қаланың ішінен партиялар шабуылдап, олардың мүліктерін тонады. Аз қамтылған босқындардың көпшілігі Армения мен Антиохия территориясына кетті және кейінірек Антиохияға кіре алды. Қалған босқындар Аскалоннан Александрияға қашып кетті, онда олар уақытша қоршауларға орналастырылды және қала шенеуніктері мен ақсақалдардан қонақжайлылық алды. Содан кейін олар 1188 жылы наурызда Пиза, Генуя және Венециядан келген итальяндық кемелерге отырды. Кеме капитандары бастапқыда босқындарды қабылдаудан бас тартты, себебі олар үшін ақы төленбеді және олар үшін азық -түлік жоқ. Бұрын салық төлеу үшін кемелердің ескектерін алған Александрия губернаторы капитандар келіскенше жүзуге рұқсат беруден бас тартты. Соңғысы босқындарды өздерімен бірге қабылдауға келісті және олар кетпес бұрын босқындардың лайықты емделуіне және қауіпсіз келуіне ант берді. [13] [14]

Қала тапсырылғаннан кейін Саладин Қасиетті қабір шіркеуін үш күн жабуға бұйырды, ол онымен не істеу керектігін қарастырды. Кейбір кеңесшілері оған христиандардың Иерусалимге деген қызығушылығын тоқтату үшін шіркеуді бұзуды айтты. Оның кеңесшілерінің көпшілігі оған шіркеуді аялауды айтты, христиандық қажылық бәрібір бұл жердің қасиеттілігіне байланысты жалғаса беретінін айтты және оған халиф Умарды еске салды, ол шіркеуді қаланы басып алғаннан кейін христиандардың қолында қалуға рұқсат берді. . Саладин ақыры шіркеуді қиратпауға шешім қабылдады, ол оның бұйрығымен үш күннен кейін қайта ашылған жерге христиандық қажылыққа барудан бас тартуға ниеті жоқ екенін айтты. Франк қажыларына шіркеуге ақы төлеу арқылы кіруге рұқсат етілді. Мұсылмандардың Иерусалимге деген талаптарын бекіту үшін көптеген қасиетті орындар, соның ішінде Әл-Ақса мешіті деп аталатын ғибадатхана, раушан суымен тазартылды. Мешіттен христиандық жиһаз алынып, оған шығыс кілемдері орнатылды. Оның қабырғалары шамдар мен Құран мәтінімен жарықтандырылған. Православие христиандары мен сириялықтарға қалауға және ғибадат етуге рұқсат етілді. Иерусалимге крестшілер патшалығы Иерусалимге кіруге тыйым салған копттарды, олар адасушы және атеист деп есептегендіктен, Саладин оларға бағыныштылар деп есептегендіктен, қалаға кіруге рұқсат берді. Бұрын крестшілер басып алған копттардың ғибадат орындары копт діни қызметкерлеріне қайтарылды. Копттарға Қасиетті қабір шіркеуіне және басқа христиандық орындарға баруға рұқсат берілді. Абиссиния христиандарына Иерусалимнің қасиетті жерлеріне ешқандай ақы төлемей келуге рұқсат етілді. [15] [16] [13]

Византия императоры Исаак Ангелус Саладинге оны қаланы алуымен құттықтап, қаладағы барлық шіркеулерді православие шіркеуіне қайтаруды және грек православиелік литургия бойынша орындалатын барлық христиандық рәсімдерді өткізуді сұрады. Оның өтініші қанағаттандырылып, басқа конфессиялардың құқықтары сақталды. Жергілікті христиандарға шіркеулерде еркін дұға етуге рұқсат етілді және христиандық істерді бақылау Константинопольдің экуменикалық патриархына берілді. [15] [16]

Саладин одан әрі Белвойр, Керак және Монреаль сияқты өзіне қарсы тұрған басқа да қамалдарды басып алды және оны екінші рет қоршау үшін Тирге оралды.

Сонымен қатар, Хаттиндегі жойқын жеңіліс туралы хабарды Еуропаға Тир архиепископы Жоскиус, сонымен қатар басқа қажылар мен саяхатшылар жеткізді, ал Саладин 1187 жылдың жазында патшалықтың қалған бөлігін жаулап алды.29 қазанда жаңа крест жорығына жоспарлар бірден жасалды, Рим Папасы Григорий VIII бұқаны шығарды Аудита тременді, тіпті Иерусалимнің құлағанын естімей тұрып. Англия мен Францияда шығыстарды қаржыландыру үшін Саладиндік ондық қабылданды. Үшінші крест жорығы 1189 жылға дейін, Англия Ричард I, Франция Филипп II және Қасиетті Рим императоры Фредерик I бастаған үш бөлек контингентте басталмады.

Фильмнің көп бөлігі Аспан Патшалығы қоршауға назар аударады, дегенмен бұл нұсқа өте ойдан шығарылған және өте дәл емес. [ дәйексөз қажет ]


Османлыдар 1917 жылы 9 желтоқсанда Иерусалимді Ұлыбританияға тапсырды. Османлы армиясы әскерлерін шығарып, қала әкімінің хатымен Киелі қаланы Ұлыбританияның қолбасшылығына тапсырды:

«Соңғы екі күн бойы барлық қауым үшін қасиетті Иерусалимге бомбалар жауды. Осман үкіметі діни орындарды қирау мен қиратудан қорғау үшін қаладан әскерін шығарды және шенеуніктерге қасиетті қабір мен әл-Ақса мешіті сияқты діни орындарға қамқорлық жасауды тапсырды. Сіздің емделуіңіз де ұқсас болады деп үміттенемін ... »

Екі күннен кейін Алленби Қасиетті қалаға Яффа қақпасы арқылы жаяу кіріп, Иерусалимнің 34 -ші жаулап алушысы болды. Ұрыс 17 қарашада басталып, Иерусалимнің берілуінен үш аптадан кейін 30 желтоқсанға дейін жалғасты.

Алленби кіргеннен кейін, соғыс жағдайы мен Иерусалимді қоршауда ұстау туралы декларация ағылшын, француз, араб, еврей, орыс және грек тілдерінде дауыстап оқылды, онда Алленби адамдарға Ұлыбритания Иерусалимге, оның тұрғындары мен оның қасиетті жерлеріне зиян келтірмейтініне сендірді.

«Сіздің қалаңызды адамзаттың үш ұлы дінінің жақтастары сүйіспеншілікпен қабылдағандықтан және оның топырағы осы үш діннің көптеген діндарларының дұғалары мен қажылықтарымен ғасырлар бойы қасиетті болғандықтан, мен сізге бұл туралы айтамын. әрбір діни ғимарат, ескерткіш, қасиетті орын, ғибадатхана, дәстүрлі орын, садақа, тақуалық мұра немесе үш діннің кез келген түріндегі дұға етілетін орын сақталатын және сақталатын болады. қасиетті ».

Алленби «Крест жорықтарының соғыстары аяқталды» деп мәлімдеді, содан кейін Ұлыбританияның премьер -министрі Дэвид Ллойд Джордж Иерусалимді басып алуды «британдықтар үшін Рождестволық сыйлық» деп сипаттады.


Саяси пікір: 1917 жылы Иерусалим британдықтарға түскен кезде

9 желтоқсанда тұңғыштың туған күні Интифада (1987), бұл сонымен қатар 1917 жылы британдықтардың Иерусалимді басып алуының бір жылдығын атап өтеді. Сол күні британдықтар крестшілерден азат етілгеннен кейін Иерусалимнің жеті ғасырлық үздіксіз исламдық билігін тоқтатады. 1914 жылдың 31/10/19 күні Османлы мемлекеті Ұлыбританияға соғыс жариялады және төрт жылдан кейін олар 31/10/1918 жылы күшіне енген бітімгершілік келісімге қол қойды. Алайда, бұл Ұлыбритания Палестинаны басып алуды аяқтағаннан кейін болды, қалғандары әл-Шам Йемен мен Хиджаздың қалған бөлігінен Османлылардың шығарылуы ұйымдастырылды.

Бұл мақалада біз Иерусалимнің құлауы туралы ойлармен жалғастырамыз, өйткені біз алдыңғы мақалада Палестинадағы Османлы билігінің аяқталуына қатысты мақалаларды бастадық.

Бірінші: Османлы мемлекетінің әлсіздігі мен шаршауына қарамастан, британдықтардың Палестинаны басып алуы кейбіреулер ойлағандай оңай болған жоқ. Соғыстың алғашқы екі жылында британдықтар Палестина майданында қиын жағдайда өмір сүрді, онда Османлы бастамасы мен күшінің жағында болды. Олар Мысырдағы британдық әскерлерге екі ірі шабуыл жасады және 1915–1916 жылдар аралығында Синайдың бір бөлігін бақылауда ұстады. Британдық әскерлер 1916 жылдың аяғында, 21/12/1916 жылы әл-Аришті және 8-9/1/1917 жылдары Египет Рафасын басқарған кезде, Синайға бақылауды қайтара алмады.

Екінші: Британдықтар Палестинаны басып алу әрекетін 1917 жылдың көктемінде бастады, олардың арқасы Қызыл теңіз мен Үнді мұхитында, Қызыл теңізден Араб шығанағына дейінгі тірек араб белдеуі жабылған кезде, Бағдат оларға 11.11.13 ж. /1917 ж., Және әл-ШамШариф Хусейн көтерілісін қолдау күшейтілді, бұл іс жүзінде британдықтардың қолдауын білдірді, османлыларға қарсы көтерілістен туындаған қиындықтармен қатар.

Бірінші Газа шайқасы деп аталатын Палестинаға британдықтардың бірінші шабуылына келер болсақ, 25-27/3/1917 ж., Британдық әскерлер Осман империясынан бес есе көп болғанына және жақсы дайындалғанына қарамастан, олар қатты жеңіліске ұшырады. жабдықталған. Генерал сэр Арчибальд Мюррейдің айтуынша, британдықтар 4450 адамынан айрылып, жараланған. Сондай -ақ, Газаның екінші шайқасындағы британдықтардың екінші шабуылы тағы бір ауыр жеңіліске ұшырады, онда алты мың британдық сарбаз өлді, жараланды немесе түрмеге қамалды, османлылар 1670 адам өлді, жараланды немесе хабарсыз кетті. Осы екі сәтсіздіктен кейін Британдық соғыс басқармасы Мюррейді 28.06.1917 ж. Египет экспедициялық күштерінің қолбасшысы генерал Эдмунд Алленбиге ауыстырды.

Үшінші: 17/10/1917 жылы британдықтар алты апта бойы жалғасып, Иерусалим-Яффа сызығына жететін Палестинаның оңтүстігін басып алуымен аяқталған шабуылын бастады. Алленби британдық әскерді 20 мың Османлы сарбаздарымен кездесетін жүз мыңға жуық сарбаздың (күшейту мен қалпына келтіруді қоспағанда) шабуылына қайта дайындады. Біріншісі киіммен, тамақпен, баспанамен және денсаулық сақтаумен толық қамтамасыз етілді, ал екіншісі көшбасшылық, қару -жарақ, мүмкіндіктер мен жабдықтауда үлкен қиындықтарға тап болды. Османлы сарбазы, Халил Сакакинидің 21.11.1917 ж. Естеліктерінде сипатталғандай, «аш, жыртылған киімі мен аяқ киімі жырылған, ештеңе оны жаңбыр мен бұршақтан қорғай алмайды, зеңбірегінің артында суық, аштық, аштық туралы күбірлейді. нанның кептірілген үгінділерінен басқа ештеңе жоқ »!!

Британдықтар Бэршебаны 31.10.1917 ж., Ал Газаны бір аптадан кейін басып алды. 15 қарашада Лод пен Рамлех, ал келесі күні Яффа басып алынды. Арабтардың шабуылдары Османлы әскерлерінің Маан, Табук және Хиджаздағы 23 мың сарбазын кесіп тастауына ықпал етті.

Төртінші: 8 желтоқсанда Османлы әскерлері Иерусалимде ауыр жағдайға тап болды, ХХ корпус командирі Али Фуат Цебесой қаланы қорғау мүмкін емес екенін білді, сондықтан ол қасиетті қаланы жойылудан құтқару үшін эвакуациялауға шешім қабылдады. Түстен кейін Иерусалимнің мэрі Хусейн әл-Хусейни 10-шы батальонның британдық командиріне қаланың тапсыру хатын тапсырды, ал британдық әскер қалаға үш жағынан кірді. Алленбидің Иерусалимге ресми кіруіне келетін болсақ, ол 11.11.1917 жылы одақтас отрядтардың француз және итальян командирлерімен бірге болды және араб көтерілісінің өкілдігі болған жоқ. Өзінің естеліктерінде Эмиль әл-Гури Алленбидің қала басшылары мен мәртебелі адамдар алдында сөйлеген сөзінің соңында «крест жорықтары енді аяқталды» деп айтқанын айтты. Хусейни наразылық білдіру рәсімінен шығып кетуге мәжбүр болды және басқалармен бірге жүрді.

Палестинаны қоса алғанда Иерусалимді басып алу үшін болған шайқастардағы британдық күштердің шығындары (31/10–11/12/1917) және олардың әскери басымдықтарына қарамастан, олар қатаң қарсылыққа тап болғанын дәлелдейді. Британдықтар үшін (олардың құжаттарына сәйкес) 19 мың адам құрбан болды, олар Османлы шығынын 15 мың өлтірілген және 12 мың тұтқынға бағалады.

Бесінші: Британдықтар Палестинаның қалған бөлігін басып алу үшін тоғыз айдан астам күтті. Олар Шығыс Иордания мен Палестинаның солтүстігіне 1918 жылы 22/3–3/4/1918 шабуыл жасауға тырысты, бірақ сәтсіз болды. Алайда, 19/9/1918, олар өздерінің негізгі шабуылын бастаған кезде, Алленби бастаған олардың әскері 468 мың болды, олардың ішінде 100 мыңы жауынгер болды. Атап айтқанда, бұл «британдық» армиядағы үндістер британдықтардан асып түсті (51,400 үнділіктер 48,400 британдықтар), ал күшейтулер мен толықтыруларда 112 мың үндістер мен 227 мың британдықтар болды. Сонымен қатар, 129 мың мысырлық Еңбек корпусында болды, олардың ешқайсысы жауынгер болмады. Мұнда британдық отаршылдық Үндістан мен Мысырдағы отарларын пайдаланып, отаршылдарды өз соғыстары мен мүдделеріне қызмет ету үшін «отын» ретінде пайдаланғаны атап өтіледі.

Османлы армиясына келетін болсақ, оның саны 104 мың болды, оның ішінде 29 мыңы жауынгер болды. Наблуста Мұстафа Кемал (Ататүрік) басқаратын жетінші армия мен Тулкармдағы Джеват Паша басқаратын сегізінші армия Палестинаның солтүстігін қорғауға жауапты болса, Төртінші армия қолбасшысы Аммандағы Джамал Паша болды.

Палестинаның қалған бөлігін жаулап алу үшін британдықтарға бір апта уақыт кетті, ал қалған бөлігін олар басып алды әл-Шам 1918 жылдың қазанында. Мемлекеттік хатшы сэр Лэминг Вортингтон-Эванс кейінірек (19/6/1922 ж. Қауымдар палатасының сессиясында) «өлгендердің саны, соның ішінде жаралардан немесе аурудан қайтыс болғандар, Мысыр мен Палестинада 16 366 .. [және] жараланғандардың саны 38 090 болды. ” Бір айта кетерлігі, бұл сандар израильдіктердің 1948 жылғы соғыстан бастап осы уақытқа дейінгі соңғы жетпіс жыл ішінде мойындаған шығындарынан асып түседі.

Алтыншы: Сөзсіз және біз бұрын атап өткеніміздей, Шариф Хусейн бастаған араб көтерілісінің әсері орасан зор болды. Бұл Османлы армиясының моральдық рухын бұзды, ал әскери қашқындық көп болды. Адамдар соғыс аяқталғаннан кейін уәде етілген араб мемлекеті құрылады деп сене бастады, ал үлкен бөлімдер британдықтарға өз жоспарларын жүзеге асыруға ықпал еткен дұшпандар емес, британдық одақтастар деп санады. 19.05.1917 жылы (шабуылдан үш апта бұрын) Алленби Жоғарғы Бас қолбасшыға хат жіберіп, оның Палестинаның оңтүстігін басып алу жөніндегі есептеулері арабтардың жағдайының қанағаттанарлық күйде қалатынына негізделгенін көрсетті. Шариф Хусейн оның қанаты мен Шығыстағы байланысын жабады. Ол қолдаудың жалғасы британдықтар өз міндеттемелерін орындайды деген сеніміне байланысты екенін растады. Бұл британдықтардың араб одақтастарын Османлыларға қарсы «алдауын» жалғастыруы қажет екенін көрсетеді.

Осының бәріне қарамастан, палестиналықтардың жеткілікті бөлігі (және Османлы билігіндегі қалған елдер) османдықтарға адал болды, өйткені олар британдықтарға сенбеді, мүмкін олар Шариф Хусейн көтерілісінің пайдалы екеніне күмәндануы мүмкін. Османлы армиясынан қашқандар Бальфур декларациясы мен Сайкс-Пико келісімі туралы білген кезде сол кезде өмір сүрген белгілі тарихшы Ихсан ан-Нимрдің айтуынша, олардың көпшілігі оған қайта қосылды. Ол сондай -ақ Наблуста араб көтерілісінің ізі болмағанын айтты. Сонымен қатар, британдық есептер Палестинаның оңтүстігінде британдықтар басып алғаннан кейін де, оның солтүстік бөлігін басып алғанға дейін де бірнеше аудандар мен тайпалар османлыларға адал болып қалғанын көрсетті.

Жетінші: Палестина консенсусы сионистік жобадан бас тартқан жоқ, ал олардың британдыққа қарсы көзқарастары олардың алдамшылықтары ашылғанда, олар өз міндеттемелерін орындамағанда және сионистік жобаны іс жүзінде қабылдаған кезде тез күшейе түсті. Көп ұзамай, британдық Палестина оккупациясының жалғасуының алғашқы айларында, революция болған жағдайда олар әскери араласуға болатындай жасырын әскерилендірілген қоғамдар құра бастады. Осылайша, 1919 жылы А. федин (бостандық үшін күресушілер) қоғамы құрылды, оның штаб -пәтері Иерусалимде, Хебронда, Наблуста, Тулкармда, Рамлехте және Газада филиалдары бар Яффада орналасқан. 19.04.1919 ж. Британдық теңіз корпусының барлау есебінде мұсылман қоғамында түрікшілдік сезімдер күшейіп, төменгі және орта таптар түріктерді қолдайды деп көрсетілген. Исламдық ойды жақтайтын қағаздар таратылды, ал қоғамның барлық сегменттерінде сионизмге дұшпандық күшейе түсті және бұл қозғалыс британдықтарға қатысты өте дұшпандық ұстанымға ие болды.

Палестина ұлттық қозғалысы араб пен исламның қолдауымен қайта іске қосылу мүмкіндігіне ие болғанға дейін көп уақыт өтпеді. Ол британдық оккупацияның тоқтатылуын талап етуде және сионистік жобаны жоюда өз қатарын біріктірді. Көп ұзамай, 1920 жылдың сәуірінде Палестина халқының алғашқы көтерілісі басталды.

Бұл мақала бастапқыда араб тілінде «arabi21.com» сайтында 21.12.2018 ж.


Османлы билігі кезінде Иерусалимдегі үзіліссіз еврей өмірі (1517 – 1917)

1517 жылы Османлы империясы Қасиетті қала үшін тағы бір қатал және қанды шайқаста Иерусалим мен Израиль жерінің қалған бөлігін мәмлүктерден жаулап алды. Османлы империясының 400 жыл бойы Израиль жерін басқарған кезінде еврей халқы Иерусалимде және осы елдің басқа да маңызды қалаларында үзіліссіз өмір сүру тізбегін жалғастырды. Осы уақыт ішінде Иерусалим мыңдаған жылдар бұрын көптеген империялардың билігінде болған сияқты бөлінбеген қала болып қала берді. Еврей отбасылары Османлы әскерлері аймақты жаулап алғанға дейін Иерусалимге қоныстанған және олардың тамыры жақсы болған. Еврейлер көптеген қиыншылықтарға қарамастан онда адалдықпен өмір сүруді жалғастырды және ғасырлар бойы қауымдастық өсе берді. Иерусалимде өмір сүрудің бұл тізбегін басқа ешкім сақтаған жоқ.

1517 жылы Османлы жаулап алғаннан кейін Израиль жері төрт ауданға бөлініп, әкімшілік жағынан Дамаск провинциясына бекітіліп, Стамбулдан билік етті. Османлы дәуірінің басында елде шамамен 1000 еврей отбасы тұрды, олар негізінен Иерусалимде, Наблус (Шехем), Хеброн, Газа, Сафад (Цзфат) және Ғалилея ауылдарында болды. Қауымдастық жерді ешқашан тастап кетпеген еврейлердің ұрпақтары мен Солтүстік Африка мен Еуропадан келген иммигранттардан құралды.

Тәртіптік үкімет, Сұлтан Сулейман қайтыс болғанға дейін (1566 ж.) Жақсартулар әкелді және еврей иммиграциясын ынталандырды. Кейбір жаңадан келгендер Иерусалимге қоныстанды, бірақ олардың көпшілігі Сафадқа кетті, онда 16 ғасырдың ортасында еврей халқы шамамен 10 000-ға жетті, ал қала гүлденген тоқыма орталығына айналды, сонымен қатар интеллектуалды белсенділікке айналды. Бұл кезеңде Каббаланы (еврей мистицизмі) зерттеу өркендеді және Шулхан Арухта кодталған еврей заңының заманауи түсіндірмелері Сафадтағы оқу үйлерінен бүкіл диаспораға таралды.


Римдіктерден парсыларға, римдіктерге арабтарға дейін

Римдіктер Иерусалимді қиратқаннан кейін, ол Эелия Капитолина деп аталатын әдеттегі Рим қаласы ретінде қайта салынды. Яһудилерді қалаға мүлде кіргізбеді - бұл өлім жазасы қолданылатын ереже - еврейлердің Тиша Б'Ав мерекесінен басқа, ғибадатхананың қирағанына аза тұту күнін қоспағанда. Алайда, Иерусалим Enjoy түсіндіргендей, б.з. 324 жылы христиандық Рим империясының ресми діні ретінде қабылданғаннан кейін, император Константин мен оның ізбасарлары бүкіл қала бойынша Қасиетті қабір шіркеуі сияқты христиандардың қасиетті жерлерін салуға бұйрық берді. Византия кезеңінде әлі де Аэлия деп аталатын Иерусалим Риммен, Константинопольмен, Антиохиямен және Александриямен бірге христиандықтың бес негізгі қалаларының біріне айналды. Келесі үш ғасырда Иерусалим Византия кезінде салыстырмалы тұрақтылыққа ие болды. Сіз, бәлкім, бұл ұзаққа созылмады деп болжай аласыз.

VII ғасырдың басында Иерусалим византиялықтардан парсылардың қолына өтті және қоршауға алынғанға дейін қайтадан 636 жылы араб мұсылмандары. Иерусалим исламдағы ең қасиетті қалалардың бірі болды (және солай), ал арабтарды басып алушылар қаланы исламдандыру үшін маңызды құрылыс жобаларын енгізді. Ең бастысы, олар күмбезді және әл-Ақса мешітін, қираған еврей храмының орнында, бүкіл исламдағы үшінші қасиетті орын. Иерусалим Омейяд халифатының кезекті салыстырмалы, уақытша тұрақтылық кезеңіне ие болды.


Мемлекетке дейінгі Израиль: Османлы билігінде

1517 жылы Османлы жаулап алғаннан кейін, жер төрт ауданға бөлініп, әкімшілік жағынан Дамаск провинциясына бекітілді және Стамбулдан билік етті. Османлы дәуірінің басында елде шамамен 1000 еврей отбасы тұрды, негізінен Иерусалимде, Наблус (Шекем), Хеброн, Газа, Сафед (Цзфат) және Ғалилея ауылдары. Қауымдастық жерді ешқашан тастап кетпеген еврейлердің ұрпақтары мен Солтүстік Африка мен Еуропадан келген иммигранттардан құралды.

Тәртіптік үкімет, Сұлтан Сулейман қайтыс болғанға дейін (1566 ж.) Жақсартулар әкелді және еврей иммиграциясын ынталандырды. Кейбір жаңадан келгендер Иерусалимге қоныстанды, бірақ олардың көпшілігі Сафедке кетті, онда 16 ғасырдың ортасында еврей халқы шамамен 10 000-ға жетті, ал қала гүлденген тоқыма орталығына айналды, сонымен қатар интеллектуалды белсенділікке айналды. Осы кезеңде зерттеу Каббала (Еврей мистицизмі) өркендеп, еврей заңының қазіргі заманғы түсіндірмелері Шулхан Арух, Сафадтағы оқу үйлерінен бүкіл диаспораға таралды.

Османлы билігінің сапасының біртіндеп төмендеуімен ел жаппай қараусыздық жағдайына жеткізілді. 18 ғасырдың аяғында жердің көп бөлігі үй иелерінің иелігінде болды және кедейлік жалға алушы фермерлерге жалға берілді, ал салық салу қаншалықты қиын болса, солай болды. Ғалилея мен Кармель тауларының үлкен ормандары ауылшаруашылық жерлеріне батпақты ағаштар мен шөлдерді алып тастады.

19 -шы ғасырда прогресстің алғашқы белгілері байқалды, әр түрлі батыс державалары позиция үшін, көбінесе миссионерлік қызмет арқылы шайқасты. Британдық, француздық және американдық ғалымдар библиялық география мен археологияны зерттеуді бастады Ұлыбритания, Франция, Ресей, Австрия және АҚШ Иерусалимде консулдықтар ашты. Пароходтар Жер мен Еуропа арасындағы тұрақты маршруттармен жүре бастады, почта -телеграф байланыстары орнатылды, Иерусалим мен Яффаны байланыстыратын бірінші жол салынды. Жер мен үш құрлықтың саудасының қиылысы ретінде қайта туылуы Суэц каналының ашылуымен тездетілді.

Осылайша, елдегі еврейлердің жағдайы біртіндеп жақсарып, олардың саны едәуір өсті. Ғасырдың ортасына қарай, қоршалған Иерусалим қаласындағы толып жатқан жағдайлар еврейлерді қабырғаның сыртында бірінші көршілес тұруға итермеледі (1860 ж.) Және келесі ширек ғасырда Жаңа қаланың ядросын құрайтын тағы жеті үйді қосуға. 1880 жылға қарай Иерусалимде жалпы еврей көпшілігі болды. Бүкіл ел бойынша егіншілікке жер сатып алынды, жаңа ауылдық елді мекендер құрылды және литургия мен әдебиетпен шектелген еврей тілі қайта жанданды. Сионистік қозғалыстың негізі қаланатын кезең болды.

Еврей виртуалды кітапханасына бару үшін біздің мобильді қосымшаны жүктеп алыңыз



Пікірлер:

  1. Wayne

    Менің ойымша, ол қателеседі. Мен оны дәлелдей аламын. Маған ПМ арқылы жазыңыз.

  2. Tzuriel

    Бұл жақсы идея.

  3. Yigol

    Бәрі жақсы. Thanks for the post!

  4. Blair

    Бұл еліктіретін сияқты



Хабарлама жазыңыз