Қызықты

Эуксенидтерге арналған қабірлік көмек

Эуксенидтерге арналған қабірлік көмек

3D кескіні

330 ж. Эуксенидтер үшін қабір бедері, Афина, біздің эрамызға дейінгі 330 ж. AutoDesk Memento Beta (қазір ReMake) көмегімен жасалған.

Аттикалық қабірдегі рельефтердегі қол алысудың, дексиоздың нақты мағынасы даулы, өйткені отбасында қайтыс болу қоштасумен қатар марқұммен тығыз қарым -қатынасты тудырады. Қабір рельефінің үстіңгі және артқы жағы нашар сканерленген, себебі объект салыстырмалы түрде биік және қабырғаға шамамен 10 см болатын.

Бізді қолдаңызКоммерциялық емес ұйым

Біздің сайт коммерциялық емес ұйым. Айына небары 5 долларға сіз мүше бола аласыз және адамдарды мәдени мұрамен айналысуға және бүкіл әлем бойынша тарих бойынша білім беруді жақсарту жөніндегі миссиямызға қолдау көрсете аласыз.


Кут қоршауы

The Кут әл -Амара қоршауы (7 желтоқсан 1915 - 29 сәуір 1916 ж.), Сонымен қатар алғашқы Құт шайқасы, Османлы армиясының Бағдадтан оңтүстікке қарай 160 шақырымдағы (100 миль) Кут қаласында 8000 мықты британдық армия гарнизонының қоршауы болды. 1915 жылы оның халқы шамамен 6500 болды. 1916 жылы 29 сәуірде гарнизон тапсырылғаннан кейін, қоршауда аман қалғандар Алепподағы түрмеге аттанды, оның барысында көптеген адамдар қайтыс болды. [4] Тарихшы Кристофер Кэтервуд қоршауды «Бірінші дүниежүзілік соғыста одақтастардың ең ауыр жеңілісі» деп атады. [5] Он ай өткен соң, Үндістанның Батыс Үндістан әскері дерлік Батыс Үндістаннан жаңадан қабылданған әскерлерден тұрды, Бағдадтың құлауында Кут, Бағдад және олардың арасындағы басқа аймақтарды басып алды.

Біріккен Корольдігі

  • Үндістан

Мазмұны

Америка Құрама Штаттарындағы еске алу күнінің тарихы күрделі. АҚШ Ардагерлер ісі департаменті мерекенің пайда болуына 25 -ке жуық орын себеп болғанын мойындайды. [6] Колумбус [Джорджия] мемлекеттік университетінде Еске алу күнін зерттеу орталығы бар [ дәйексөз қажет ], және Миссисипи университетінде Азаматтық соғыс зерттеулері орталығы бар, ол сонымен қатар Еске алу күнінің шығу тегі туралы зерттеулер жүргізді. [7] Сарбаздардың қабірін гүлмен безендіру - ежелгі әдет. [8] Солдаттардың молалары АҚШ -та [9] дейін және американдық азаматтық соғыс кезінде безендірілген. Бастапқы шағымдардың көпшілігі-бұл мифтер, олар дәлелдемелермен расталмайды, ал басқалары-зиратқа бір реттік арнау немесе жерлеу рәсімі. 2014 жылы бір ғылыми күш мифтер мен бір реттік оқиғаларды федералды мерекені құруға әкелген әрекеттерден бөлуге тырысты. [10]

Америка Құрама Штаттарының Конгресс кітапханасының веб -сайтына сәйкес, «Оңтүстік әйелдер азаматтық соғыс аяқталғанға дейін де сарбаздардың қабірін безендірді. Жазбалар 1865 жылға қарай Миссисипи, Вирджиния және Оңтүстік Каролинада Еске алу күніне прецеденттер болғанын көрсетеді». [11] Оңтүстікті еске алу күнінің алғашқы мерекелері ардагерлер мен олардың отбасыларына қайтыс болғандарға құрмет көрсетуге және жергілікті зираттарға бейімделуге арналған қарапайым жағдайлар болды. [12] Келесі жылдары Ханымдар мемориалдық ассоциациясы мен басқа топтар салт -дәстүрлерді конфедерация мәдениетін сақтауға және конфедерацияның жоғалған себебін сақтауға бағыттады. [13]

Уоррентон, Вирджиния редакторы

Ричмондтың айтуынша, 1861 жылы 3 маусымда Вирджиния штатының Уоррентон қаласы Азамат соғысы кезіндегі әскерилердің бейіті безендірілген бірінші қабірі болды. Times-Dispatch 1906 ж. газет мақаласы. [14] Бұл әшекей Вирджиниядағы Фэйрфакс сот ғимаратындағы шайқаста 1861 жылы 1 маусымда қайтыс болған Азаматтық соғыс кезінде қаза тапқан бірінші жауынгер Джон Куинси Маррды жерлеуге арналған. [15]

Саванна, Джорджия Өңдеу

1862 жылдың шілдесінде Джорджия штатының Саванна қаласындағы әйелдер полковник Фрэнсис С.Бартовтың Лорел Гроув зиратындағы қабірлерді безендірді, бір жыл бұрын Манасас шайқасында (Бука жүгірудің бірінші шайқасы) қайтыс болды. [16]

Джексон, Миссисипи өңдеуі

1865 жылы 26 сәуірде Джексонда (Миссисипи штаты) Сью Лэндон Вон Конфедерация мен одақ сарбаздарының қабірін безендірді. Алайда, бұл оқиға туралы алғашқы жазба көп жылдар өткен соң ғана пайда болды. [10] Қарамастан, бұл мереке туралы 1891 жылы салынған Джексондағы Конфедерация ескерткішінің оңтүстік -шығыс панелінде жазылған. [17]

Чарлстон, Оңтүстік Каролина редакциясы

1865 жылы 1 мамырда Чарлстонда (Оңтүстік Каролина) жақында бостандыққа шыққан афроамерикандықтар одақтың 257 жауынгерін құрметтеу үшін 10 000 адамдық шеру өткізді, олардың сүйектері Конфедерация түрме лагерінде жаппай қабірден жерленген. [18] Тарихшы Дэвид В. Блайт осы оқиға туралы заманауи жаңалықтарға сілтеме жасайды Charleston Daily Courier және Нью-Йорк трибунасы. Блайт «африкалық американдықтар Оңтүстік Каролина штаты Чарлестонда еске алу күнін ойлап тапты» [19] деп мәлімдегенімен, [19], 2012 жылы ол Нью -Йорк Таймс мақаласында Чарлстондағы оқиғаның генерал Логанның шақыруына себеп болғанына «ешқандай дәлелі жоқ» деп мәлімдеді. ұлттық мереке. Байт былай деді: «Мен бұл керемет ритуалда айтылған мағынаны біріншіден гөрі көбірек қызықтырамын». [20]

Колумб, Джорджия Өңдеу

Америка Құрама Штаттарының Ұлттық саябақ қызметі [21] және көптеген ғалымдар Оңтүстікте Еске алу күніне арналған тәжірибенің басталуын Колумбустың (Джорджия штаты) әйелдер тобымен байланыстырады. [10] [22] [23] [24] [25] [26] [27] Әйелдер Колумб ханымдарының мемориалдық ассоциациясы болды. Оларды Мэри Энн Уильямс (Чарльз Дж. Уильямс ханым) ұсынды, ол хатшы ретінде 1866 жылы наурызда баспасөзге хат жазып, оңтүстіктегі сарбаздардың қабірін безендіру үшін жыл сайынғы мереке құруға көмек сұрады. [28] Хат бірнеше оңтүстік штаттарда қайта басылды және жоспарлар солтүстіктегі газеттерде айтылды. 26 сәуір күні таңдалды. Мереке Атланта, Августа, Макон, Колумб және Джорджияның басқа жерлерінде, сонымен қатар Монтгомери, Алабама Мемфис, Теннесси Луисвилл, Кентукки, Нью -Орлеан, Луизиана Джексон, Миссисипи және оңтүстікте атап өтілді. [10] Кейбір қалаларда, негізінен Вирджинияда, мамыр мен маусымда басқа даталар байқалды. Генерал Джон А.Логан 1866 жылы 4 шілдеде Иллинойс штатының Салем қаласында ардагерлер алдында сөйлеген сөзінде айтылған ескертулерге түсініктеме берді. [29] Генерал Логанның Республиканың Үлкен Армиясына 1868 жылғы 30 мамырды сақтау туралы No11 жалпы бұйрығынан кейін мерекенің бұрынғы нұсқасы Конфедерацияны еске алу күні деп атала бастады. [10]

Колумб, Миссисипи редакциясы

Соғыс аяқталғаннан бір жыл өткен соң, 1866 жылы сәуірде Колумбтың төрт әйелі Конфедерация сарбаздарының қабірін безендіру үшін жиналды. Олар сондай -ақ онда жерленген одақ сарбаздарын құрметтеуге және олардың қабірлерін безендіріп, олардың отбасыларының қайғыларына көңіл бөлуге шақырды. Олардың адамгершілік пен татуласу туралы әңгімесін кейбір жазушылар еске алу күнінің шабыты ретінде қабылдайды, бірақ ол мәлімделген шабыттардың арасында соңғы рет болғанына қарамастан. [30] [31] [32] [33]

Геттисбург, Пенсильвания редакциясы

1863 жылы Пенсильвания штатының Геттисбург қаласындағы зираттың құрметіне қайтыс болған жауынгерлердің қабірлерінде еске алу рәсімі болды. Кейбіреулер президент Авраам Линкольнді еске алу күнінің негізін қалаушы болды деп мәлімдеді. [34] Алайда, Чикаго журналисі Ллойд Льюис солдаттардың қабірін безендіруге Линкольннің жерлеу рәсімі себеп болғанын дәлелдеуге тырысты. [35]

Болсбург, Пенсильвания редакциясы

1864 жылы 4 шілдеде ханымдар Боалсбургтегі (Пенсильвания) жергілікті тарихшылардың айтуынша, сарбаздардың бейітін безендірді. [36] Боалсбург өзін еске алу күнінің туған жері ретінде көрсетеді. [37] Алайда, 1904 жылы 148 -ші Пенсильвания еріктілерінің тарихы басылғанға дейін бұл оқиғаға сілтеме болған жоқ. [38] Ағасы туралы әңгімеге София ханым (Келлер) Холл Эмма екеуі қалай болғанын сипаттады. Хантер Эмманың әкесі Рубен Хантердің қабірін безендірді. Түпнұсқада екі айдан кейін 1864 жылы 19 қыркүйекте болған Рубен Хантердің өлімі есепке алынбады. Сонымен қатар Элизабет Майерс ханымды алғашқы қатысушылардың бірі ретінде көрсетпеді. Алайда, Рубен Хантердің қабіріне қарап тұрған үш әйелдің қоладан жасалған мүсіні қазір Боалсбург зиратының кіреберісінің жанында тұр. 1864 жылдың 4 шілдесі дүйсенбі болса да, қала қазір түпнұсқалық әшекей 1864 жылдың қазанындағы жексенбі күндерінің бірінде болды деп мәлімдейді. [39]

Ұлттық безендіру күнін өңдеу

1868 жылы 5 мамырда генерал Джон А.Логан «Декорация күнін» жыл сайын атап өтуге шақыратын декларация шығарды және бүкілхалықтық деңгейде ол Республиканың Үлкен Армиясының (ГАР), Одақ ұйымы мен оның бас қолбасшысы болды. Азаматтық соғыс ардагерлері Иллинойс штатының Декатур қаласында құрылған. [40] Логан өзінің жариялауымен үш жыл бұрын оңтүстік штаттарда басталған Еске алу күнінің тәжірибесін қабылдады. [10] [41] [42] [43] [28] [44] [45] Солтүстік штаттар мерекені тез қабылдады. 1868 жылы 27 штаттағы 183 зиратта, 1869 жылы 336 зиратта еске алу шаралары өткізілді. [46] Бір автор бұл күннің белгілі бір шайқастың мерейтойы болмағандықтан таңдалғанын айтады. [47] Ақ үйдің 2010 жылғы үндеуіне сәйкес, күн солтүстікте гүлдердің гүлденуі үшін оңтайлы күн ретінде таңдалды. [48]

Мичиган штатының мерекесі Өңдеу

1871 жылы Мичиган Декорация күнін ресми мемлекеттік мерекеге айналдырды, ал 1890 жылға қарай солтүстік штаттардың бәрі солай болды. Салтанатты рәсімдерге арналған стандартты бағдарлама жоқ, бірақ олар әдетте 100000 мүшесі бар Республиканың Үлкен Армиясының (ГАР) әйелдер көмекшісі Әйелдерге көмек корпусының демеушілігімен болды. 1870 жылға қарай Одақтан 300 мыңға жуық адамның сүйектері ірі шайқас алаңдарының жанында орналасқан, осылайша негізінен оңтүстікте орналасқан 73 ұлттық зиратқа қайта қойылды. Ең әйгілі - Пенсильваниядағы Геттисбург ұлттық зираты мен Вашингтон маңындағы Арлингтон ұлттық зираты. [49]

Ватерлоо, Нью -Йорк декларациясын өңдеу

1966 жылы 26 мамырда президент Линдон Б.Джонсон Нью -Йорктегі Ватерлоо титулының иегері болып табылатын президенттік декларацияға қол қойып, мерекенің «ресми» туған жерін тағайындады. Бұл әрекет үйдің 587 резолюциясына сәйкес келді, онда 89 -Конгресс еске алу күнін патриоттық дәстүр Нью -Йорктің Ватерлоо қаласында жүз жыл бұрын басталғанын ресми түрде мойындады. [50] Ауыл мереке негізін қалаушы ретінде есірткі сатушы Генри Уэллс пен округ қызметкері Джон Б.Мюррейге несие береді. [ дәйексөз қажет ] Бұл пікірдің заңдылығын бірнеше ғалымдар күмән келтірді. [51]

1865 жылы сәуірде, Линкольн өлтірілгеннен кейін, еске алу кеңінен таралды. Азаматтық соғыста қаза тапқан екі жақтың 600 000 -нан астам сарбаздары жерлеу мен мемориалдың жаңа мәдени маңызға ие болғанын білдірді. Соғыс кезінде әйелдердің басшылығымен қабірді әшекейлеудің ресми тәжірибесі қалыптасты. 1865 жылы федералды үкімет одақтық соғыста қаза тапқандар үшін Америка Құрама Штаттарының ұлттық зират жүйесін құра бастады. [52]

1880 жылдарға қарай, рәсімдер география бойынша бірізді бола бастады, өйткені GAR жергілікті оқиғаны жоспарлауда қолдану үшін жергілікті пошта командирлері үшін арнайы процедуралар, өлеңдер мен Киелі кітап аяттары ұсынылған анықтамалықтарды ұсынды. Тарихшы Стюарт Макконнелл хабарлайды: [53]

Бір күні пост жиналып, өлгендердің қабірлерін безендіру үшін жергілікті зиратқа барды, бұл кәсіпорын бірнеше ай бұрын мұқият ұйымдастырылған, олардың ешқайсысы жіберілген жоқ. Ақырында дұға, қысқа патриоттық сөздер мен музыканы қамтитын қарапайым және бағынышты зират қызметі келді ... және соңында мылтықтан сәлем беру.

Конфедерацияны еске алу күнімен байланысы

1868 жылы кейбір оңтүстік қоғам қайраткерлері өздерінің мерекелеріне «Конфедерация» белгісін қосуды бастады және солтүстік тұрғындары бұл мерекені иемденді деп мәлімдеді. [54] [21] [55] Конфедерацияны еске алу күнін мемлекеттік мереке ретінде бірінші ресми мерекелеу 1874 жылы Джорджия заң шығарушы органының жариялауынан кейін болды. [56] 1916 жылға қарай он штат оны 3 маусымда CSA президенті Джефферсон Дэвистің туған күнінде атап өтті. [56] Басқа штаттар Дэвистің тұтқындалуын еске алу үшін сәуір айының соңын немесе 10 мамырды таңдады. [56]

Әйелдер мемориалдық ассоциациясы Конфедерация мәдениетін сақтау үшін Еске алу рәсімдерін қолдануда шешуші рөл атқарды. [13] Әр түрлі оңтүстік штаттарда 25 сәуірден маусымның ортасына дейінгі әр түрлі даталар қабылданды. Оңтүстікте конфедерация өлгендердің тұрақты зираттарын құруға және оларға күтім жасауға, еске алу рәсімдерін ұйымдастыруға және Конфедерация өлгендерді еске алудың тұрақты тәсілі ретінде тиісті ескерткіштерге демеушілік етуге арналған көптеген әйелдер қауымдастықтары құрылды. Олардың ішіндегі ең маңыздысы - 1900 жылы 17000 мүшеден Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде 100000 -ға жуық әйелге дейін жеткен Конфедерацияның Біріккен Қыздары болды, олар «Конфедерация ескерткіштерін тұрғызуға, заң шығарушы органдарға және Конгресті қайта жерлеу үшін ақша жинауда табысты болды. Конфедерация өлгендер және тарих оқулықтарының мазмұнын қалыптастыруға тырысады ». [57]

1890 жылға қарай белгілі бір сарбаздарды құрметтеуге баса назар аударудан оңтүстік конфедерациясын еске алуға көшті. [12] Рәсімнің гимндері мен сөйлеуіндегі өзгерістер рәсімнің оңтүстіктегі мәдени жаңару мен консерватизмнің символына айналуын көрсетеді. 1913 жылға қарай Дэвид Брайт американдық ұлтшылдық тақырыбы Конфедерациямен тең уақытты бөлісті дейді. [58]

20 -шы ғасырда әр түрлі күндерде атап өтілетін Одақтың мемориалдық дәстүрлері біріктіріліп, Еске алу күні ақырында АҚШ әскери қызметінде қаза тапқан барлық американдықтарды құрметтеу үшін созылды. [2] 1860-1920 жылдар аралығында Индиана штатында мерекені қалай кеңейту туралы көптеген пікірталастар болды. Бұл Республиканың Үлкен Армиясының (ГАР) сүйікті лобби қызметі болды. 1884 жылғы GAR анықтамалығында еске алу күні зейнетақыларға қоғамдық қолдауды жұмылдыру тұрғысынан «G.A.R. күнтізбесінде барлық күндер күні» деп түсіндірілді. Ол отбасы мүшелеріне ардагерлерді сергек ұстау үшін «өте мұқият болуға» кеңес берді. [59]

Еске алу күніне арналған баяндамалар ардагерлерге, саясаткерлерге және министрлерге азаматтық соғысты еске алуға және алдымен жаудың «қатыгездіктерін» жаңғыртуға мүмкіндік болды. Олар дін мен мерекелік ұлтшылдықты халыққа жақсы тарих үшін құрбан болу тұрғысынан түсіну үшін араластырды. Барлық діни нанымдағы адамдар бірігіп, көбіне неміс және ирландиялық сарбаздар - Америка Құрама Штаттарында кемсітушілікке ұшыраған этникалық азшылықтар - ұрыс даласында «қан шомылдыру рәсімінен өткенде» нағыз американдықтарға айналды. [60]

1913 жылы ел астанасында төрт күндік «Көк-сұр кездесулерде» соғыстан кейін Ақ үйге сайланған бірінші оңтүстіктің президенті Вудроу Вилсонды қосқанда көптеген мәртебелі адамдардың шерулері, жаңартулары мен сөз сөйлеуі болды. Алабамалық Джеймс Хефлин басты мекенжайды айтты. Хефлин әйгілі шешен болды, оны еске алу күнінің спикері ретінде сынға алды, өйткені ол сегрегацияны қолдағанына қарсы болды, бірақ оның сөйлеу мәнері орташа болды және ұлттық бірлік пен ізгі ниетті баса айтты, оны газеттер мақтады. [61]

Алғаш рет 1882 жылы куәландырылған «Еске алу күні» атауы Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін [62] «Декорация күніне» қарағанда біртіндеп кең тарала бастады, бірақ федералды заңмен 1967 жылға дейін ресми атауы жарияланбады. [63] 28 маусымда, 1968 жылы Конгресс үш күндік ыңғайлы демалыс күнін құру үшін төрт мерекені, оның ішінде Еске алу күнін дәстүрлі күндерден белгіленген дүйсенбіге ауыстырды. [64] Бұл өзгеріс Еске алу күнін дәстүрлі 30 мамырдан мамырдың соңғы дүйсенбісіне ауыстырды. Заң федералды деңгейде 1971 жылы күшіне енді. [64] Алғашқы түсінбеушіліктерден және талапты орындаудан бас тартқан соң, барлық 50 штат бірнеше жыл ішінде Конгрестің күнін өзгертуді қабылдады. [ дәйексөз қажет ]

20 ғасырдың басында ГАР жас ұрпаққа көбірек шағымданды. [ дәйексөз қажет ] 1913 жылы Индианадағы бір ардагер соғыстан кейін туылған жастардың «еске алу күнінің мақсатын ұмытып, оны еске алу мен көз жасының орнына ойындар, жарыстар мен көңіл көтеру күніне айналдыру» үрдісі бар деп шағымданды. [65] Шынында да, 1911 жылы Индианаполис автокөлік Speedway автокөліктерінің жарыс кестесін (кейінірек Индианаполис 500 деп атады) егде жастағы GAR қатты қарсылық білдірді. 1923 жылы штаттың заң шығарушы органы мерекеде жарысты өткізуден бас тартты. Бірақ жаңа американдық легион мен жергілікті шенеуніктер үлкен жарыстың жалғасын тапқысы келді, сондықтан губернатор Уоррен Маккрей заң жобасына вето қойды және жарыс жалғасты. [66]

Еске алу күні көптеген кәсіпкерлер атап өтетін мереке ретінде жалғасады, себебі бұл жаздың бейресми басталуын білдіреді. Шетелдік соғыс ардагерлері (VFW) мен Азаматтық соғыс ардагерлерінің ұлдары (SUVCW) бастапқы күнге оралуды жақтады. VFW 2002 жылы мәлімдеді: [67]

Тек үш күндік демалыс күнін жасау үшін күннің өзгеруі бұл күннің мәніне нұқсан келтірді. Бұл көпшіліктің Еске алу күнін байсалды түрде өткізуіне көп септігін тигізгені сөзсіз.

2000 жылы Конгресс «Еске алудың ұлттық сәті» туралы заң қабылдады, ол адамдарды сағат 15.00 -де тоқтап, еске алуды сұрады. [68]

Еске алу күнінде Америка Құрама Штаттарының туы қызметкерлердің жоғарғы жағына жылдам көтеріледі, содан кейін салтанатты түрде жартылай штаттық лауазымға түсіріледі, онда ол түске дейін қалады. [69] Содан кейін ол күннің қалған бөлігіне толық штатқа ауыстырылады. [70]

Ұлттық еске алу күніне арналған концерт АҚШ Капитолийінің батыс көгалында өтеді. [71] Концерт PBS және NPR арналарында көрсетіледі. Музыка орындалады, елі үшін жанын берген адамдарға құрмет көрсетіледі. [ дәйексөз қажет ]

Америка Құрама Штаттары бойынша орталық оқиға үлкен және кіші қалаларда Еске алу күніне арналған мыңдаған шерулердің біріне қатысады. Олардың көпшілігінде әр түрлі соғыстан келген әскери машиналармен бірге белсенді кезекші, резервтік, ұлттық гвардия мен ардагерлер қызметшілерінің жалпы әскери тақырыбы бар. [ дәйексөз қажет ]

Ғалымдар, [72] [73] [74] [75] әлеуметтанушы Роберт Беллахтың жолын ұстанған кезде, Америка Құрама Штаттарында зайырлы «азаматтық дін» бар - бұл ешқандай діни конфессиямен немесе көзқараспен байланысы жоқ деп дәлелдейді. еске алу күнін қасиетті оқиға ретінде қабылдады. Азаматтық соғыс кезінде өлім, құрбандық және қайта туылу тақырыбы азаматтық дінге енеді. Еске алу күні жергілікті қоғамдастықты ұлтшылдық сезімге біріктіре отырып, осы тақырыптарға ритуалды көрініс берді. Американдық азаматтық дін, Францияға қарағанда, Ұлыбританиядан айырмашылығы ешқашан антиклерикалық немесе әскери секулярлық болмады, ол Англия шіркеуі сияқты белгілі бір конфессияға байланған жоқ. Американдықтар әр түрлі діни дәстүрлерден қарыз алды, осылайша орташа американдық екеуінің арасында қақтығыстар болмады, ал жеке мотивацияның ұлттық деңгейге жету деңгейлері сәйкес келді. [76]

1868 жылдан бастап Пенсильвания штатының Дойлстаун қаласында жыл сайынғы мемориалдық шерулер өткізіліп тұрады, ол бұл елдің үздіксіз жүгіретін ең көнесі болып саналады. Батыс Вирджиния штатындағы Графтон да 1867 жылдан бері үздіксіз шеру өткізіп келеді. Алайда, Рочестерде (Висконсин штаты) еске алу күніне арналған шеру Дойлстаунға дейін бір жыл бұрын өтеді. [77] [78]

1915 жылы Екінші Ипрес шайқасынан кейін канадалық экспедициялық күштердің дәрігері подполковник Джон МакКрей «Фландрия далаларында» атты өлең жазды. Оның ашылу жолдары Фландриядағы сарбаздардың бейіттері арасында өскен көкнәр алқаптарына қатысты. [79]

1918 жылы өлеңнен шабыттанған YWCA қызметкері Мойна Майкл YWCA Шетелдік соғыс хатшыларының конференциясына қатысып, пальтосына жібек көкнәр киіп, тағы жиырмадан астам қатысушыларға таратады. 1920 жылы Ұлттық американдық легион оны ресми еске алу символы ретінде қабылдады. [80]

Жыл еске алу күні
1971 1976 1982 1993 1999 2004 2010 2021 2027 31 мамыр (22 апта)
1977 1983 1988 1994 2005 2011 2016 2022 30 мамыр (22 апта)
1972 1978 1989 1995 2000 2006 2017 2023 2028 29 мамыр (22 апта)
1973 1979 1984 1990 2001 2007 2012 2018 2029 28 мамыр (22 апта)
1974 1985 1991 1996 2002 2013 2019 2024 2030 27 мамыр (жалпы жыл 21 апта, кібіс жыл 22 апта)
1975 1980 1986 1997 2003 2008 2014 2025 2031 26 мамыр (21 апта)
1981 1987 1992 1998 2009 2015 2020 2026 25 мамыр (21 апта)

Декорация күні (Аппалачия мен Либерия) Өңдеу

Оңтүстік Аппалачия мен Либерияда безендіру күндері - бұл 19 ғасырда пайда болған дәстүр. Декорация әдістері жергілікті және жеке отбасыларға, зираттар мен қауымдастықтарға ғана тән, бірақ әр түрлі әшекейлер күнін біріктіретін ортақ элементтер 19-шы ғасырда Оңтүстік Аппалачиядағы христиандық мәдениеттердің синкретизмін білдіреді, олар Шотландиядан, Ирландиядан және христиандыққа дейінгі әсерлерден тұрады. Африка мәдениеттері. Апалачия мен Либерия зираттарын безендіру дәстүрлері әскери өлгендерді құрметтеуге бағытталған Америка Құрама Штаттарын еске алу күніне арналған дәстүрлерге қарағанда бір -бірімен көбірек ұқсайды деп саналады. [81] Аппалачия мен Либерия зиратын безендіру дәстүрлері Америка Құрама Штаттарын еске алу күні мерекесінен бұрын. [82]

Америка Құрама Штаттарында зират безендіру тәжірибесі Батыс Вирджиния, Вирджиния, Кентукки, Теннесси, Оңтүстік Каролинаның солтүстігінде, Джорджияның солтүстігінде, Алабаманың солтүстігінде және Миссисипидің солтүстігінде Аппалач аймақтарында тіркелді. Аппалачия зиратының безендірілуі сонымен қатар Аппалачиядан тыс аймақтарда сол аймақтан батысқа қарай көші -қон бағыттары бойынша байқалды: Луизиананың солтүстігі, Техастың солтүстік -шығысы, Арканзас, шығыс Оклахома және оңтүстік Миссури. [ дәйексөз қажет ]

Ғалымдар Алан мен Карен Джаббурдың айтуынша, «түтіндерден Техас пен Либерияның солтүстік -шығысына дейінгі географиялық таралу оңтүстік безендіру күні ХІХ ғасырда пайда болғанын дәлелдейтін дәлелі болып табылады. Таудың оңтүстігінде сол мәдени дәстүрдің болуы дәлел. ХІХ ғасырдың қоныс аударуымен батысқа (және шығысқа қарай) Африкаға жеткізілген және осы күнге дейін сол қалпында сақталған дәстүр дәуірі үшін ». [40]

Бұл әдет -ғұрыптар еске алу күні сияқты әскери өлгендерді құрметтеу рәсімдеріне шабыт берген болса да, Декорация күні мен Еске алу күнінің арасында көптеген айырмашылықтар бар, оның ішінде күнді әр отбасы немесе шіркеу әр зират үшін әр түрлі етіп белгілейді. және безендірудің рухани аспектілері. [81] [83] [84]


Толық кітаптағы бейіт белгілері ондаған жылдар бойы болған және олар жоғалған жақын адамы жерленген жердің бүкіл ұзындығын жабу үшін қолданылған. Бұл ескерткіштер әдемі және дәстүрлі келбетті қалыптастыруға көмектеседі, сондай -ақ мәйіттің мәйітінде жатқан адамның мазасыз қалуына көмектеседі. Бір қызығы, өткен күндердің кітап кітапшасындағы бейіт белгілері көбінесе жеке табыттың қақпағы болған. Көптеген отбасылар марқұм туралы ақпаратты қақпақшаға жазуды жөн көрді, бірақ бұл сирек емес. Өткен күндердің бұл үлкен маркерлерін табу үшін бос. Себептер әр түрлі болуы мүмкін, бұл жағдайда отбасылар табытты немесе маркерді жекелендірмеуді жиі шешеді, бірақ бұрын айтылғандай, бұл сирек емес. Толық бухгалтерлік маркер бүгінгі таңда дәстүрлі көріністі ұсынады және заманауи технологияның артықшылығымен кез келген талғамға немесе қажеттілікке сәйкес жекелендірілуі мүмкін.

Көптеген отбасылар бұл ескерткіштерге назар аударып, құрмет көрсеткені үшін толық кітапша мемориалдарына тартылады. Бұл әдемі маркерлер жеке тұлғаның аты -жөні мен күні сияқты негізгі ақпаратпен жекелендірілуі мүмкін, сонымен қатар егер қажет болса, сүйікті адамның жазуы, эмблемасы, тіпті керамикалық немесе қола портреттерін қосуға қосымша бөлме ұсынады. Жеке кітаптың көптеген ескерткіштері жеке адамның қабірін еске алу үшін пайдаланылғанымен, оларды екі қабатты отбасылық учаскелерде немесе кремация күлінің бірнеше жиынтығы көмілген жер учаскелерінде де қолдануға болады. Бұл үлкенірек, маркерлі екі негізгі стильде гранит негізіне орнатылған қола тақта, сондай -ақ тек қана құмға тасқа құйылған ақпаратты сақтай алатын гранит мемориалы бар. Гранит стиліндегі қоланы таңдағандар үшін барлық ақпарат қолаға құйылады, бұл ұзақ және әсерлі сый. Екі стильді де қолданбаған кезде мемориалға кіріп кететін композициялық, қоладан құйылған гүл вазасын қосу арқылы жақсартуға болады. Қолаға қарайтындар үшін жоғалған адамның жеке басын одан әрі тануға көмектесетін дәстүрлі және заманауи қола түстері де бар. Гранит сонымен қатар таңдауға болатын талғампаз түстерге ие, және бұл табиғи материалдағы түстер ауқымы таңқаларлық емес.

Жақын адамынан айырылу - төзуге болатын ең қиын оқиғалардың бірі. Біз өмірімізде ерекше болған адамды жоғалтқан кезде, біз олардың соңғы естелігі талғампаздығы сияқты ұзақ уақытқа созылатынына сенімді болғымыз келеді. Әдемі кітап кітапшасы жақын адамның өмірін атап өтетін және олардың мұрасын көптеген болашақ ұрпақтармен бөлісетін керемет мемориалды жасай алады.

Толық бухгалтерлік маркерлер сюжеттің барлық ұзындығын жабуға арналған және ерекше және ұмытылмас естеліктер жасауға арналған. Ескерткіштің бұл стилін гранит үстіне қойған кезде талғампаз классикалық көрініс жасайтын толық ұзындықтағы қола тақтайшамен безендіруге болады. Зират орындықтары сюжетке жиі баратын отбасылар үшін өте қолайлы, сонымен қатар орындықтың стиліне байланысты отбасының немесе жеке атымен, сондай -ақ кескінді оюмен жекелендірілуі мүмкін. Зират орындықтары үйлесімді және тартымды атмосфераны құрады және оны бейбіт жағдайда гранит орындықта демалуға жақын адамыңызға барған кезде қабір ескерткішінің жанына қоюға болады.


H ИСТОЛОГИЯ

Гистологиялық зерттеулер гинекомастия кезінде кеуде тініндегі бездік өзгерістер этиологиясына қарамастан бірдей екенін көрсетті, дегенмен бездердің таралу дәрежесі стимуляцияның қарқындылығы мен ұзақтығына байланысты. Гинекомастияның бастапқы кезеңдері түтік эпителий гиперплазиясымен (түтіктердің таралуы мен ұзаруы), стромальды және перидуктальды дәнекер тінінің ұлғаюымен, перидуктальды қабынудың жоғарылауымен, перидуктальды интенсивті ісінумен және стромальды фибробластты пролиферациямен сипатталады. Мұның бәрі әдетте басталғаннан кейін алғашқы 6м -де пайда болады, сонымен қатар ауырсынумен немесе сезімталдықпен байланысты. [11] Кейінгі сатыларда (12м -ден кейін) стромальды фиброз байқалады, түтіктер санының аздап ұлғаюы байқалады, бірақ эпителийдің таралуы жоқ және қабыну реакциясы жоқ. Демек, бұл кезеңде ауырсыну немесе сезімталдық сирек кездеседі. [11] Медициналық емдеу, егер бездің құрылымы стромальды гиалинизация мен фиброзбен алмастырылмай тұрып, пролиферацияның бастапқы кезеңінде жүргізілсе, пайдалы болуы мүмкін. [10]

Терінің серпімділігіне, инфрамаммаральды қатпардың (ХВҚ) болуына, сүт безінің птозына [12] негізделген немесе Кордова мен Мосчелла ұсынымдарына сүйене отырып, бірнеше морфологиялық классификация туралы хабарланды. [13] Гинекомастияны әдетте I -ден IV -ке дейінгі ауырлық дәрежесінің төрт дәрежесіне жіктеуге болады, [13] қарапайым ареолярлық шығудан бастап әйел келбеті бар кеудеге дейін. [13] Кордова мен Мосчелла емізік-ареола кешені мен инфрамаммаральды қатпар арасындағы байланысты бағалауға негізделген гинекомастияның морфологиялық жіктелуін ұсынды, бұл ең қолайлы араласудың алгоритмін құруға мүмкіндік береді. [13]


Әрекетсіздік ілімдері

Аштықтан қуылған коттедж, Коннемара, Голуэй © Олай болса, британдық саяси элитаны және орта тапты ұстаған және жоғарыда көрсетілген ықтимал көмек шараларын қабылдамау туралы шешімдерді қабылдаған идеологиялар қандай болды? Әсіресе үшеуі болды-лисез-фэйрдің экономикалық доктринасы, протестанттық евангелистік құдайлық провиденцияға сену және тарихшылар жақында «морализм» деп атаған католиктік ирландияға қарсы этникалық алалаушылық.

Тамақтандыру идеясы. Ирландия халқының үлкен бөлігі бұзды. Виганың сүйікті ұғымдары.

Лайсс-Фэйр, сол кездегі экономикалық православие үкіметтің экономикаға мүмкіндігінше аз араласуы керек деп есептеді. Бұл доктринаға сәйкес, ирландиялық астықтың экспортын тоқтату - бұл қабылданбайтын саясаттың баламасы болды, сондықтан ол Лондонда қатаң түрде қабылданбады, дегенмен Ирландияда көмекке қарсы кеңес берген кейбір британдық көмекшілер болды.

Лайсез-фэйр доктринасының әсерін басқа екі шешімде де байқауға болады. Біріншісі, алты ай жұмыс істегеннен кейін 1847 жылдың қыркүйегінде сорпа-асхана схемасын тоқтату туралы шешім. Ирландия халқының көп бөлігін тікелей тамақтандыру идеясы вигтердің үкімет пен қоғамның қалай жұмыс істейтіні туралы барлық түсініктерін бұзды. Басқа шешім үкіметтің эмиграцияның кез келген үлкен схемасын қабылдаудан бас тартуы болды. Ирландияның вице -королі шын мәнінде батыстағы Коннахт провинциясын 400 000 кедейлерден өз бетінше көшіп кетуге мүмкіндік бермейтін тазартуды ұсынды. Бірақ Уиг кабинетінің министрлерінің көпшілігі «жеке» жүріп жатқан процесті жылдамдату үшін мемлекеттік ақшаны жұмсаудың қажеті жоқ деп тапты.


Майо ауылының ашаршылық кезіндегі өлімі туралы қорқынышты ертегі

Біздің гид бұл оқиғаны мың рет айтты, бірақ оның тамағына түйіршік әкелді.

«Бұл жердегілер 1849 жылы менің туған Мэйо штатындағы Луисборо қаласында тұратын адамдар, барлығы 600 -ге жуық, оның ішінде әйелдер мен балаларды қоса алғанда, картоп ашаршылығынан аштықтан өлгенін еске алады. Үй иесі мен қамқоршылар кеңесі орналасқан Delphi Lodge, содан кейін оларға тамақ беріледі », - деді ол.

Ары қарай оқу

«Бұл шамамен 15 миль және Киллари мен Дулуг көлдерінің жағасында өте әдемі серуен. Бірақ сол адамдар үй иесімен кездесу үшін жолға шыққанда, мұз болды.

«Осылайша олар қиын жағдайда жолға шығып, жүрді және әлсіздік пен аштықтан қайтыс болды. Кейінірек, адамдар сіз жолдың жиегінен аузында шөппен тамақтанудан жеген мәйіттерді тапты.

«Ақырында адамдар Дельфи Лоджиге жеткенде, оларға түскі ас ішіп жатқанда қамқоршыларды алаңдатуға болмайтынын айтты. Ақыры оларды көргенде, адамдарды құр қол жіберді және олардың көпшілігі қайтып келе жатқан жолда қайтыс болды ».

Долоуг алқабы, Майо округі.

Бәріміз бір сәтке тыныштықта болдық.

Содан кейін біздің гид: «Бұл мені қатты ренжітеді және қатты ашуландырады», - деп жалғастырды.

Үлкен аштық - Ан Горта Мор - Ирландияда болған ең үлкен трагедия. 1845-1850 жылдар аралығында картоптың негізгі өнімі сәтсіз болған кезде шамамен бір миллион адам қайтыс болды. Егер сіз АҚШ, Канадаға және басқа жерлерге мәжбүрлі эмиграцияны қоссаңыз, нәтижесінде Ирландияның жалпы халқы аштықтың тікелей себебі ретінде төрттен бір бөлігіне қысқарды.

Белгілі болғандай, 1849 жылғы аштық аштық серуенінің көптеген нұсқалары бар, онда адамдардың саны мен олардың өлу жағдайлары айтарлықтай өзгереді. Біз 1849 жылы 10 сәуірдегі Майо конституциясында жарияланған, «тариф төлеуші» қол қойған хатқа сүйенеміз, ол алдымен істің ысқырығын шығарды.

It describes how in late March of that year, a Colonel Hogrove, a member of the Board of Guardians (who administered the Poor Relief), and a Captain Primrose, the local Poor Law inspector, arrived in Louisborough to inspect those claiming relief.

Read more

People came to the town from all around only to find that the two men had headed south to Delphi, where at that time stood on the shores of Doolough lake the hunting lodge of the Marquess of Sligo. It’s thought the two men had gone to Delphi to go hunting. They gave instructions for people to gather there for the inspection instead, or face being struck off the poor relief register.

The letter writer went on to call for an inquiry into the ‘melancholy affair’.

Louisborough today is a small friendly town. Four miles away is Croagh Patrick, Ireland’s holiest pilgrimage site, at the foot of which is Ireland’s National Famine Memorial. It’s a sad metal structure of a three-masted ship, the sort that took people to the New World back then. They became known as coffin ships. Around the structure skeletal figures of the starving stand pleading.

And then we continued our journey onwards to Delphi in the footsteps of our ancestors as we walked our way through history.

The inky waters of Doolough came into view and then three hills in the distance upon one of which you could still make out the scant edges of the old potato fields. Two memorials marked the spot where the disaster happened. One a plain stone cross engraved with the words ‘Doolough Tragedy 1849’. The other carried another inscription: “To commemorate the hungry poor who walked here in 1849 and who walk the Third World today.

A road running through Doolough Valley, County Mayo.

Every year since 1988 there has been a walk along this route in memory of the Doolough dead and to highlight the starvation of the world’s poor still today. Archbishop Desmond Tutu has done it, the children of Chernobyl have done it. So has the Cellist of Sarajevo, Vedran Smailovic who played daily in his city despite sniper fire in the 1990s while it was under siege. And Kim Phuc - the woman who was made famous in photographs of her as a girl running naked and burned by napalm in Vietnam - she has done it too.

Read more

As have Native American Indians. When they learned of the tragedy in 1849, members of the Choctaw tribe raised $710 which they donated to Irish famine relief. They did so because the story reminded them of their own plight when, 18 years earlier, they were forcibly removed from their land by the white man to make way for modern-day Oklahoma. Their march was some 500 miles and they lost lives along the way. The Indians’ march became known as the Trail of Tears.

In 1992 a group of Irish people returned the Choctaw Indians’ kindness by walking the Trail of Tears, raising a huge $710,000 which they donated to famine relief in Africa.

The annual commemoration of those events of March 1849 leading to the Doolough Tragedy ensures the people’s sacrifice in these parts will never be forgotten.

Love Irish history? Share your favorite stories with other history buffs in the IrishCentral History Facebook group.

* Originally published in 2016.

Sign up to IrishCentral's newsletter to stay up-to-date with everything Irish!


A Synopsis of theIsrael/Palestine Conflict

For centuries there was no such conflict. In the 19th century the land of Palestine was inhabited by a multicultural population – approximately 86 percent Muslim, 10 percent Christian, and 4 percent Jewish – living in peace.[1]

Zionism

In the late 1800s a group in Europe decided to colonize this land. Known as Zionists, they represented an extremist minority of the Jewish population. Their goal was to create a Jewish homeland, and they considered locations in Africa and the Americas, before settling on Palestine.[2]

At first, this immigration created no problems. However, as more and more Zionists immigrated to Palestine – many with the express wish of taking over the land for a Jewish state – the indigenous population became increasingly alarmed. Eventually, fighting broke out, with escalating waves of violence. Hitler’s rise to power, combined with Zionist activities to sabotage efforts to place Jewish refugees in western countries[3], led to increased Jewish immigration to Palestine, and conflict grew.

UN Partition Plan

Finally, in 1947 the United Nations decided to intervene. However, rather than adhering to the principle of “self-determination of peoples,” in which the people themselves create their own state and system of government, the UN chose to revert to the medieval strategy whereby an outside power divides up other people’s land.

Under considerable Zionist pressure, the UN recommended giving away 55% of Palestine to a Jewish state – despite the fact that this group represented only about 30% of the total population, and owned under 7% of the land.

1947-1949 War

While it is widely reported that the resulting war eventually included five Arab armies, less well known is the fact that throughout this war Zionist forces outnumbered all Arab and Palestinian combatants combined – often by a factor of two to three. Moreover, Arab armies did not invade Israel – virtually all battles were fought on land that was to have been the Palestinian state.

Finally, it is significant to note that Arab armies entered the conflict only after Zionist forces had committed 16 massacres, including the grisly massacre of over 100 men, women, and children at Deir Yassin. Future Israeli Prime Minister Menachem Begin, head of one of the Jewish terrorist groups, described this as “splendid,” and stated: “As in Deir Yassin, so everywhere, we will attack and smite the enemy. God, God, Thou has chosen us for conquest.” Zionist forces committed 33 massacres altogether.[4]

By the end of the war, Israel had conquered 78 percent of Palestine three-quarters of a million Palestinians had been made refugees over 500 towns and villages had been obliterated and a new map was drawn up, in which every city, river and hillock received a new, Hebrew name, as all vestiges of the Palestinian culture were to be erased. For decades Israel denied the existence of this population, former Israeli Prime Minister Golda Meir once saying: “There were no such thing as Palestinians.”[5]

1967 War & USS Liberty

In 1967, Israel conquered still more land. Following the “Six Day War,” in which Israeli forces launched a highly successful surprise attack on Egypt, Israel occupied the final 22% of Palestine that had eluded it in 1948 – the West Bank and Gaza Strip. Since, according to international law it is inadmissible to acquire territory by war, these are occupied territories and do not belong to Israel. It also occupied parts of Egypt (since returned) and Syria (which remain under occupation).

Also during the Six Day War, Israel attacked a US Navy ship, the USS Liberty, killing and injuring over 200 American servicemen. President Lyndon Johnson recalled rescue flights, saying that he did not want to “embarrass an ally.” (In 2004 a high-level commission chaired by Admiral Thomas Moorer, former Chairman of the Joint Chiefs of Staff, found this attack to be “an act of war against the United States,” a fact few news media have reported.)[6]

Current Conflict

There are two primary issues at the core of this continuing conflict. First, there is the inevitably destabilizing effect of trying to maintain an ethnically preferential state, particularly when it is largely of foreign origin.[7] The original population of what is now Israel was 96 percent Muslim and Christian, yet, these refugees are prohibited from returning to their homes in the self-described Jewish state (and those within Israel are subjected to systematic discrimination).[8]

Second, Israel’s continued military occupation and confiscation of privately owned land in the West Bank, and control over Gaza, are extremely oppressive, with Palestinians having minimal control over their lives.[9] Thousands of Palestinian men, women, and children are held in Israeli prisons.[10] Few of them have had a legitimate trial Physical abuse and torture are frequent.[11] Palestinian borders (even internal ones) are controlled by Israeli forces.[12] Periodically men, women, and children are strip searched[13] people are beaten women in labor are prevented from reaching hospitals (at times resulting in death)[14] food and medicine are blocked from entering Gaza, producing an escalating humanitarian crisis. Israeli forces invade almost daily, injuring, kidnapping, and sometimes killing inhabitants.[15]

According to the Oslo peace accords of 1993, these territories were supposed to finally become a Palestinian state. However, after years of Israel continuing to confiscate land and conditions steadily worsening, the Palestinian population rebelled. (The Barak offer, widely reputed to be generous, was anything but.[16]) This uprising, called the “Intifada” (Arabic for “shaking off”) began at the end of September 2000.

U.S. Involvement

Largely due to special-interest lobbying, U.S. taxpayers give Israel an average of $8 million per day, and since its creation have given more U.S. funds to Israel than to any other nation.[17] As Americans learn about how Israel is using our tax dollars, many are calling for an end to this expenditure.

Ескертулер

[1] John W. Mulhall, CSP, America and the Founding of Israel: an Investigation of the Morality of America’s Role (Los Angeles: Deshon, 1995), 48 Mike Berry and Greg Philo, Israel and Palestine (Pluto Press, 2006) p. 1 Mazin Qumsiyeh, PhD, author of Sharing the Land of Canaan: Human Rights and the Israeli-Palestinian Struggle, includes a number of population tables in this book, which are available in his booklet, Palestinian Refugees Right to Return and Repatriation (http://ifamericansknew.org/history/ref-qumsiyeh.html) Justin McCarthy, author of The Population of Palestine: Population History and Statistics of the Late Ottoman Period and the Mandate, provides detailed information on population in the excerpt “Palestine’s Population During The Ottoman And The British Mandate Periods.” (http://www.palestineremembered.com/Acre/Palestine-Remembered/Story559.html)

[2] John W. Mulhall, CSP, America and the Founding of Israel: an Investigation of the Morality of America’s Role (Los Angeles: Deshon, 1995),
47-52.

[3] In many places Zionists manipulated local Jewish populations into going to Palestine/Israel, in some cases using subterfuge and terrorism.

Sami Hadawi, Bitter Harvest, б. 37: “Commenting, author Erskine H. Childers, wrote, “one of the most massively important features of the entire Palestine struggle was that Zionism deliberately arranged that the plight of the wretched survivors of Hitlerism should be a ‘moral argument’ which the West had to accept. This was done by seeing to it that Western countries did not open their doors, widely and immediately, to the inmates of the DP. (displaced persons) camps. It is incredible, that so grave and grim a campaign has received so little attention in accounts of the Palestine struggle – it was a campaign that literally shaped all subsequent history. It was done by sabotaging specific Western schemes to admit Jewish DPs.”

A number of authors have discuss Zionist connections with Nazis for example:

  • Ben Hecht, Perfidy
  • Edwin Black, The Transfer Agreement: The Dramatic Story of the Pact Between the Third Reich and Jewish Palestine
  • Lenni Brenner, 51 Documents: Zionist Collaboration with the Nazis
  • Hannah Arendt, Eichmann in Jerusalem
  • Sami Hadawi, in Bitter Harvest 1914-79, pp. 35-39, discusses the use of manipulated, sometimes invented, anti-Semitism in promoting
    Zionism, e.g.: “Ian Gilmour [wrote] ‘In the Arab countries, Jewish difficulties and emigration to Israel were the result not of anti-Semitism
    but of Zionist activities and the existence of the state of Israel.’”
  • In “The Jews of Iraq,” The Link, April-May 1998, Naeim Giladi describes Zionist activities to push Jews to emigrate to Israel.

He describes this in greater detail in his book: Ben-Gurion’s Scandals: How the Haganah and the Mossad Eliminated Jews:

“I write this book to tell the American people, and especially the American Jews, that Jews from Islamic lands did not emigrate willingly to Israel that, to force them to leave, Jews killed Jews and that, to buy time to confiscate ever more Arab lands, Jews on numerous occasions rejected genuine peace initiatives from their Arab neighbors. I write about what the first prime minister of Israel called ‘cruel Zionism.’ I write about it because I was a part of it.”

Norman Finkelstein, Image and Reality of the Israel-Palestine Conflict George W. Ball & Douglas B. Ball, The Passionate Attachment, on p. 29: quotes a message from future prime minister Menachem Begin, head of the Irgun Zionist terrorist group, commending them on the grisly massacre of women, children, and old men at the village of Deir Yassin: “’Accept my congratulations on this splendid act of conquest. Convey my regards to all the commanders and soldiers. We shake your hands. We are all proud of the excellent leadership and the fighting spirit in this great attack. We stand to attention in memory of the slain. We lovingly shake the hands of the wounded. Tell the soldiers: you have made history in Israel with your attack and your conquest. Continue thus until victory. As in Deir Yassin, so everywhere, we will attack and smite the enemy. God, God, Thou has chosen us for conquest.’”


Bergen-Belsen Concentration Camp: History & Overview

Bergen-Belsen was a concentration camp near Hanover in northwest Germany, located between the villages of Bergen and Belsen. Built in 1940, it was a prisoner-of-war camp for French and Belgium prisoners. In 1941, it was renamed Stalag 311 and housed about 20,000 Russian prisoners. The POW portion of the camp remained in operation until January 1945.

The camp changed its name to Bergen-Belsen and was converted into a concentration camp in 1943. Jews with foreign passports were kept there to be exchanged for German nationals imprisoned abroad, although very few exchanges were made. About 200 Jews were allowed to immigrate to Palestine and about 1,500 Hungarian Jews were allowed to immigrate to Switzerland, both took place under the rubric of exchanges for German nationals.

Bergen-Belsen mainly served as a holding camp for the Jewish prisoners. The camp was divided into eight sections, a detention camp, two women’s camps, a special camp, neutrals camps, “star” camp (mainly Dutch prisoners who wore a Star of David on their clothing instead of the camp uniform), Hungarian camp and a tent camp. It was designed to hold 10,000 prisoners, however, by the war’s end more than 60,000 prisoners were detained there, due to the large numbers of those evacuated from Auschwitz and other camps from the East. Tens of thousands of prisoners from other camps came to Bergen-Belsen after agonizing death marches. The POW camp was converted to a women's camp (Grosses Frauenlager) in January 1945 after a large influx of female prisoners evacuate from other camps.

Conditions in the camp were good by concentration camp standards, and most prisoners were not subjected to forced labor. However, beginning in the spring of 1944 the situation deteriorated rapidly. In March, Belsen was redesignated an Ehrholungslager [Recovery Camp], where prisoners of other camps too sick to work were brought, though none received medical treatment. As the German Army retreated in the face of the advancing Allies, the concentration camps were evacuated and their prisoners sent to Belsen. The facilites in the camp were unable to accommodate the sudden influx of thousands of prisoners and all basic services - food, water and sanitation - collapsed, leading to the outbreak of disease. Anne Frank and her sister, Margot, died of typhus in March 1945, along with other prisoners in a typhus epidemic.

While Bergen-Belsen contained no gas chambers, an estimated 50,000 people died of starvation, overwork, disease, brutality and sadistic medical experiments. By April 1945, more than 60,000 prisoners were incarcerated in Belsen in two camps located 1.5 miles apart. Camp No. 2 was opened only a few weeks before the liberation on the site of a military hospital and barracks.

Members of the British Royal Artillery 63rd Anti-Tank Regiment liberated Belsen on April 15, 1945, and arrested its commandant, Josef Kramer. The relief operation which followed was directed by Brigadier H. L. Glyn-Hughes, Deputy Director of Medical Services of the Second Army.

As the first major camp to be liberated by the allies, the event received a lot of press coverage and the world saw the horrors of the Holocaust. Sixty-thousand prisoners were present at the time of liberation. Afterward, about 500 people died daily of starvation and typhus, reaching nearly 14,000. Mass graves were made to hold the thousands of corpses of those who perished.

Between April 18 and April 28, approximately 10,000 dead were buried. At first the SS guards were made to collect and bury the bodies, but eventually the British had to resort to bulldozers to push the thousands of bodies into mass graves.

Evacuation of the camp began on April 21. After being deloused, inmates were transferred to Camp No. 2, which had been converted into a temporary hospital and rehabilitation camp. As each of the barracks was cleared, they were burned down to combat the spread of typhus. On May 19, evacuation was completed and two days later the ceremonial burning of the last barracks brought to an end the first stage of the relief operations. In July, 6,000 former inmates were taken by the Red Cross to Sweden for convalescence, while the rest remained in the newly-established displaced person (DP) camp to await repatriation or emigration.

In 1946, Belsen served as the largest DP camp in Europe for more than 12,000 Jews it was the only exclusively Jewish camp in the British zone of Germany. The refugees formed a camp committee within three days of liberation. Political, cultural and religious activities were organized by the committee, such as searching for relatives and spiritual rehabilitation. Jewish family life was renewed, more than twenty marriages were performed daily during the first few months. More than 2,000 children were born to survivors. An elementary school was founded in July 1945 and, by 1948, 340 students attended the school. In December 1945, a high school was started and was partly staffed by the Jewish brigade. A kindergarten, orphanage, yeshiva and religious school were also formed. ORT sponsored a vocational training school. The DPs also wrote the main Jewish newspaper, Unzer Shtimme (Our Voice), in the British zone.

Many of the DPs wanted to immigrate to Palestine, however, they faced strict British immigration policies. Clandestine military training sessions held by the Haganah were performed at the camp in December 1947 to prepare DPs for immigration to Palestine. Free departure from the camp was prohibited until 1949.

By the middle of 1950, most of the DPs had left and, by 1951, the camp was empty. Most of Bergen-Belsen’s DPs immigrated to Israel, the United States and Canada.

The camp’s SS commandant, Josef Kramer, known as the “Beast of Belsen” was tried and found guilty by a British military court and was subsequently hanged. Forty-five staff members were tried, fourteen were acquitted.

Today, nothing remains of the camp because the British immediately burned down every structure to prevent the further spread of typhus. What is left is a graveyard, “the largest Jewish cemetery in Western Europe,” according to Renee Ghert-Zand. She notes that “there are no grave markers or monuments save for a small number of symbolic ones, placed in recent years by family members or memorial foundations to supplement a number of official monuments erected on the site in the late 1940s and early ’50s.” Nearby, another cemetery was built after liberation as the final resting place for 4,500 Jews and Christians. Most of the graves are umarked, and several of those with grave stones say only, “Here lies an unknown deceased.”

Queen Elizabeth II of Great Britain paid a historic visit to the Bergen-Belsen concentration camp in June 2015. The Queen visited the camp on the last day of an official state visit to Germany to pay respects to the individuals exterminated there by the Nazis during the Holocaust. It was the first time that the 89-year-old Monarch had visited a concentration camp. The Queen met with British army veterans, who shared horror stories of their first impressions upon arrival at the camp in April 1945. Official sources reported that the Queen had a “personal and reflective” visit to the camp, accompanied by her husband, Prince Philip.

A documentation center and museum can now also be visited at the site.

Дереккөздер: U.S. Holocaust Memorial Museum
Encyclopedia Britannica

Simon Wiesenthal Center Multimedia Learning Center Online

Georgia Tech Library
United States Holocaust Memorial Museum
“Rebirth after the Holocaust: The Bergen-Belsen Displaced Persons Camp, 1945-1950”
Renee Ghert-Zand, “At Bergen-Belsen, where tens of thousands perished… and others began their lives,” Times of Israel, (April 27, 2015).
Chana, Jas. “The Queen visits Bergen-Belsen,” Планшет, (June 30, 2015)

Download our mobile app for on-the-go access to the Jewish Virtual Library


Other Works and Death

Brunelleschi is also known for building or rebuilding military fortifications in such Italian cities as Pisa, Rencine, Vicopisano, Castellina and Rimini. He also created a hoist-like mechanism to help stage theatrical religious performances in Florentine churches (to assist angels in flying, for instance) and is credited with securing the first modern patent for a riverboat he invented.

Brunelleschi died in Florence on April 15, 1446, and is entombed in the Duomo. He is remembered as one of the giants of Renaissance architecture. The inscription on his grave within the basilica reads: "Both the magnificent dome of this famous church and many other devices invented by਋runelleschi the architect bear witness to his superb skill. Therefore, in tribute to his exceptional talents, a grateful country that will always remember buries him here in the soil below."


Бейнені қараңыз: т-нұсқа. Қыз-келіншектерге айтылған насихат. Абдуғаппар Сманов (Қаңтар 2022).