Пікірлер

Неліктен біз көпшілік алдында бір-бірімізді елемейміз?

Неліктен біз көпшілік алдында бір-бірімізді елемейміз?

Қалаларда тұрмайтын адамдар қалалық қоғамдық жерлерде бейтаныс адамдар бір-бірімен сөйлеспейтінін жиі айтады. Кейбіреулер мұны өрескел немесе суық деп қабылдайды; басқаларға деген немқұрайдылық немесе немқұрайлылық ретінде. Кейбіреулер мобильді құрылғыларда жоғалып бара жатқандығымызға ренжіді, айналада болып жатқан оқиғаларға бей-жай қарамайтын сияқты. Бірақ әлеуметтанушылар қалалық кеңістікте бір-бірімізге беретін кеңістік маңызды әлеуметтік функцияны атқаратынын мойындайды және олар басқаларға кеңістік берудің бұл тәжірибесін атайды. азаматтық мұқиятсыздық. Әлеуметтанушылар сонымен бірге біз бір-бірімізбен іс жүзінде өзара әрекеттесіп отырғанымызды білеміз, бірақ мұндай алмасулар болуы мүмкін.

Негізгі ұстанымдар: азаматтық назар аудармау

  • Азаматтық бей-жай қарамау дегеніміз - бұл көпшілік алдында болған кезде басқаларға жеке өмір туралы түсінік беру.
  • Біз сыпайы болуымыз және басқаларға олар үшін қауіп төндірмейтінімізді көрсету үшін азаматтық мұқиятсыздықпен айналысамыз.
  • Егер адамдар бізді көпшілік алдында бей-жай қарамаса, біз ашулануымыз немесе мазасызданымыз болуы мүмкін.

Фон

Өмірін әлеуметтік өзара әрекеттесудің ең нәзік формаларын зерттеуге арнаған әйгілі және беделді әлеуметтанушы Эрвинг Гоффман 1963 жылғы кітабында «азаматтық мұқиятсыздық» түсінігін жасадыҚоғамдық орындардағы мінез-құлық. Гоффман айналамыздағыларды елемей-ақ қоймай, көптеген жылдар бойы көпшілік алдында оқып жүрген адамдар біздің ісіміз шынымен жасалып жатқандығын дәлелдедіалдау айналадағылардың не істеп жатқанын білмеу, сол арқылы оларға жеке өмірді сезіну. Гоффман өзінің зерттеулерінде азаматтық немқұрайдылық әдетте әлеуметтік қарым-қатынастың шамалы түрдегі нысанын, мысалы, өте қысқа көз байланысы, бас түйіндерін ауыстыру немесе әлсіз күлімсіреу түрінде болатындығын құжаттады. Осыдан кейін екі тарап әдетте көздерін екінші жағынан бұрады.

Азаматтық бей-жай қарамау функциясы

Гоффман, біз, әлеуметтік тұрғыдан алғанда, осындай өзара әрекеттесу арқылы қол жеткізетін нәрсе - бұл басқа адам біздің қауіпсіздігімізге және қауіпсіздігімізге ешқандай қауіп төндірмейтінін өзара мойындау деп тұжырымдады, сондықтан біз екеуіміз де басқаларды өздері сияқты істеуге рұқсат етуге келісеміз. өтінемін. Біз көпшілік алдында басқа біреумен кішігірім байланыстың бар-жоқтығына қарамай, олардың бізге жақын екенін де, мінез-құлқын да кем дегенде перифериялық түрде білетін шығармыз. Біздің көзқарасымызды олардан алшақтатқанымызда, біз дөрекі қарамаймыз, бірақ құрмет пен құрмет көрсетеміз. Біз басқалардың жалғыз қалу құқығын мойындаймыз және солай бола отырып, біз де өз құқығымызды айтамыз.

Бұл туралы Гоффман өзінің жазбасында бұл тәжірибе тәуекелдерді бағалау мен болдырмауға және өзімізді басқаларға қауіп төндірмейтінімізді көрсетуге бағытталғанын баса айтты. Біз басқаларға азаматтық немқұрайдылық танытқанда, біз олардың мінез-құлқына тиімді түрде рұқсатын береміз. Біз мұнда ештеңе жоқ екенін және басқа адамның ісіне араласуға ешқандай себеп жоқ екенін растаймыз. Сонымен қатар, біз өзіміз туралы да солай көрсетеміз.

Азаматтық немқұрайдылықтың мысалдары

Адамдар көп жүретін пойызда немесе метрода болғанда, сіз басқа бір адамның қатты, тым жеке сөйлескенін естігенде, бей-жай қалуыңыз мүмкін. Бұл жағдайда сіз жауап беру туралы шешім қабылдаған кезде телефонды тексеріп немесе кітапты оқып, басқа адам сіз олардың сөйлесуін тыңдап отырсыз деп ойламауы мүмкін.

Кейде біз өзімізді ұялатын нәрсе жасаған кезде «бетті сақтау» үшін немесе басқа біреудің олар сапарға шыққанын, төгілгенін немесе бірдеңе тастағанын сезінетін ұялшақтықты басқаруға көмектесу үшін азаматтық бейімділікті қолданамыз. Мысалы, егер сіз біреудің кофесін бүкіл киіміне төгіп тастағанын көрсеңіз, оған күш салуға болады емес дақтарға назар аударыңыз, өйткені сіз олар бұл дақ туралы бұрыннан білетіндіктерін білесіз және оларға қарап отыру олардың өзін-өзі саналы сезінуіне ықпал етеді.

Азаматтық бей-жай қарамау кезінде не болады

Азаматтық немқұрайлылық проблема емес, керісінше, қоғамдық тәртіпті сақтаудың маңызды бөлігі. Осы себепті, осы норма бұзылған кезде проблемалар туындайды. Біз оны басқалардан күткендіктен және оны қалыпты мінез-құлық ретінде қарастыратындықтан, бізге оны бермейтін адам бізге қауіп төндіруі мүмкін. Міне, сондықтан қажетсіз сөйлесуге ашық немесе орынсыз әрекеттер бізді алаңдатады. Бұл оларды тітіркендіріп қана қоймайды, қауіпсіздік пен қауіпсіздікті қамтамасыз ететін нормадан ауытқу арқылы олар қауіп төндіреді. Міне, сондықтан әйелдер мен қыздар оларды қорқытқандарға ренжігеннен гөрі қорқады, ал кейбір ер адамдарға басқаларға жай қарауға физикалық төбелес тудыру жеткілікті.